黛玉的结局到底和北静王有什么关系？其实真相没那么复杂

原标题：黛玉的结局到底和北静王有什么关系？其实真相没那么复杂

林黛玉和北静王之间的关系，被传说得最为广泛的，无非就是黛玉最后的结局，是嫁给了北静王。

这个说法之所以会兴起，原因在于宝玉曾多次对黛玉说，要把北静王所赠之物送与黛玉，而且宝玉也曾多次在黛玉面前介绍北静王所赠之物，比如那串鹡鸰香珠以及雨天穿用的一套斗笠、蓑衣、木屐。

草蛇灰线、春秋笔法是曹公写《红楼梦》较为常用的一种手法，但如果对原著的一些细节穿凿附会太多，似乎又容易失去原著的本真意味了。那么，林黛玉和北静王之间，到底是怎样的关系呢？

一、北静王之于林黛玉，只是臭男人而已

在第十六回里，宝玉非常郑重地取出北静王送给他的鹡鸰香串，想要转赠给林黛玉。那么，林黛玉对于宝玉试图送她北静王所赠的鹡鸰香珠，是什么反应呢？黛玉的反应是：转手直接扔掉。

林黛玉的态度很明显：管他什么北静王南静王，我统统不在意。在你们看，是王爷，在我看，不就是臭男人吗？

原文说：

宝玉又将北静王所赠鹡鸰香串珍重取出来，转赠黛玉。黛玉说: “什么臭男人拿过的，我不要他。”遂掷而不取。宝玉只得收回，暂且无话。

二、两句“我不要它”，是黛玉对北静王最为简短果断的拒绝

要说宝哥哥为了哄林妹妹开心，也是挺费心思的。上次他想用鹡鸰香串讨好林妹妹，被林妹妹把香串直接扔掉，宝玉的一片赤诚之心被黛玉瞬间霸气秒杀。

这次，宝玉又在秋夜来看望黛玉，因为见黛玉对他身上的蓑衣斗笠多问了几句，马上乐悠悠地来了兴致，忙不迭地为黛玉介绍这一套行头，原文说：

黛玉问道：“上头怕雨，底下这鞋袜子是不怕雨的？也倒干净。”宝玉笑道：“我这一套是全的。有一双棠木屐，才穿了来，脱在廊檐上了。”黛玉又看那蓑衣斗笠不是寻常市卖的，十分细致轻巧，因说道：“是什么草编的？怪道穿上不像那刺猬似的。”宝玉道：“这三样都是北静王送的。他闲了下雨时在家里也是这样。你喜欢这个，我也弄一套来送你……”黛玉笑道：“我不要他。”

“我不要它。”这四个字简短明白，黛玉就是这样三番两次地拒绝了宝玉转赠给她北静王的东西。

在黛玉眼里，北静王是谁，不重要，反正在她眼里就是个“臭男人”。连北静王其人、王爷身份都不在意、都不关心，黛玉怎么可能会愿意嫁给北静王呢？

三、贾家是否会愿意把黛玉嫁给北静王，极有可能不会

黛玉自己愿不愿意和北静王结为连理是一回事，贾母、贾政和王夫人他们怎么做决定，又是一回事。

只是，他们再怎么做决定，都必然有两个顾虑：第一个顾虑是，以黛玉的心性和身体状况，他们为黛玉择婚，必然或多或少地要考虑黛玉自身的意愿，这不仅仅是对黛玉这个孤女的怜恤和照顾，也得慰藉黛玉母亲贾敏的在天之灵；第二个顾虑是，这门婚事是否门当户对，是否妥当。

北静王身份尊贵自不必说，即使他本人怜爱体贴黛玉，但王府里的规矩，以及王爷家里人，是否能照顾和包容林黛玉的病弱身躯呢？这就很难说了。

黛玉作为一个孤女，如果真的从外祖母家嫁去北静王府，她林家原本的显赫家世，对加强北静王的政治资本和政治力量，是起不到任何补助作用的。所以，如果黛玉嫁给北静王，就是相当高攀，而非门当户对了。既然是高攀，就难免在婚后要承受一定的委屈，这肯定不是贾母乐意看到的。

四、北静王已有王妃，这决定了他不可能娶黛玉做正妃

说起北静王，原文对他褒赞有加，说他并不妄自尊大，不仅十分谦逊，而且“生得才貌双全，风流潇洒”。可是，北静王是否是单身状态呢？

在原著第七十一回贾母过生日时，原文对前来贺寿的宾客已有介绍：

宁府中，本日只有北静王、南安郡王、永昌驸马、乐善郡王并几位世交公侯荫袭；荣府中，南安王太妃、北静王妃并世交公侯诰命……上面两席是南北王妃，下面依序便是众公侯命妇。

点戏的时候，也有这样的描写：

南安太妃谦让了一回，点了一出吉庆戏文，然后又让北静王妃，也点了一出。

等到南安太妃见过了黛玉、薛家姐妹、湘云探春等人时，文中还这样写道：

早有人将备用礼物打点出几分来：金玉戒指各五个，腕香珠五串。南安太妃笑道：“你姊妹们别笑话，留着赏丫头们罢。”五人忙拜谢过。北静王妃也有五样礼物。馀者不必细说。

这几处文字，充分说明一点：在贾家还未给黛玉议婚时，北静王已经婚娶。不仅如此，北静王和王妃的关系还算不错，贾母做寿，北静王携王妃一起到场为贾母祝寿。

既然如此，林黛玉就绝不可能“嫁给”北静王的。无论是做侧妃，还是王妃去世了，给北静王做续室填房，都不妥当，也不可能，原因是多方面的。

从贾母等人的考虑角度来看，这样的情况是委屈了黛玉，也降低了自家的身份；从黛玉自己的考虑来看，她既有精神洁癖又个性清高，自然是不会愿意嫁给除了宝玉之外的那些“臭男人”。

从北静王的身份和角度来看，如果王妃去世，他再娶妻，多半会想要找一个身体较为强壮、健康的女子了，黛玉显然不符合要求；如果王妃没有去世，他是想娶侧妃或者是娶妾，那也没必要娶贾家亲戚家的女孩子，毕竟他很用心地维持着自己和贾府的世交关系，和宝玉交往都那么谦逊，又怎会将贾家的女孩娶来做侧妃或妾室呢？

要知道，对于黛玉这样的公府千金而言，“嫁给”谁，肯定是指做夫妻，做正室太太。而做续室或侍妾，绝不是真正意义上的婚配，而是下嫁。

五、黛玉在诗社的称呼，仅仅只是一个称呼而已，和做不做王妃没有必然关联

另有一种看法，认为黛玉会嫁给北静王的原因是，黛玉在诗社的称号叫做“潇湘妃子”，既然是妃子，那要么就是嫁给皇帝做皇妃，如同贾元春那样，要么就是嫁给王爷做王妃。

而《红楼梦》里，年龄和宝玉、黛玉她们相仿，能够考虑婚配且人品出众的，几乎只有北静王了。因此，既然黛玉称号是“潇湘妃子”，那她的结局可能就是做了北静王的妃子了。

关于这个看法，我们来看看潇湘妃子的传说典故。

首先，大家给黛玉取这个称号，是因为黛玉住在潇湘馆，潇湘馆里竹子多，而且黛玉也爱哭，这两个特点和上古时期舜帝的两位妃子娥皇、女英很像。因为这两位妃子，在夫君舜帝去世之后，失声痛哭，她们的眼泪洒在竹子上，形成了美丽的斑纹，这竹子也就被称为“斑竹”，两位妃子哭过之后，继而双双没入湘江，为她们的夫君殉情而死。

如果仅仅因为黛玉曾被称为“潇湘妃子”，就认为她也是做王妃的命，那么，下面这些女神在上古时期神话传说里的称呼，是不是也要表示她们就是做娘娘、做女皇的命呢？

女娲，出现在《红楼梦》的开篇之处，宝玉正是女娲炼石补天后留下的一块多余无用的顽石幻化而成。女娲是中国上古神话中的创世女神，她又被称为娲皇、大地之母。

假如按照黛玉被称作“潇湘妃子”因此就可能成为王妃的逻辑来推断，那么，女娲也被称为娲皇、女皇、神女、女帝，是否代表女娲曾像武则天一般称帝或做过皇帝、女皇呢？

在中国古代神话传说里，除了娲皇之外，还有一名女神，叫做洛水女神，洛神也被称为宓妃，虽说娥皇与女英是舜帝的妻子，而被称为妃子，但宓妃并非是哪一位王的妃子，却也被称为妃子。

此外，神话传说中，还有九天玄女，也被成为九天娘娘，是上古神话中，传授兵法的女神，也被道教奉为女仙和术数神。

还有一位神仙，知名度很高的，那就是送子娘娘，送子娘娘也叫金花夫人，是中国民间宗教信仰中掌管生子的神，她并非是嫁给了哪个皇帝之后，才做了娘娘的。这“娘娘”二字，和贾家人对元妃的“娘娘”这个称呼，是两个意思。

由此可见，“妃”、“娘娘”，这类字眼，可能只是上古时期民间神话传说中，对女神的一种称呼，意义较为广泛，和封建社会的皇室里妃子、皇后娘娘之类的称呼，是有一定区别的。如果单凭黛玉被称为“潇湘妃子”，就认定她会嫁给某位王爷做王妃，那就牵强了。

综上，我认为林黛玉是不可能嫁给北静王的，她和北静王之间，不会有太多的牵连。他们之间的关系，就是没有关系。

在我看来，黛玉最好的结局，是对宝玉忧伤思念过度，眼泪流尽之后，在一个凄冷的秋夜自然而然地病逝的，对应的是她的那句“冷月葬花魂”。

这样的结局，对于“质本洁来还洁去”的黛玉而言，是较为理想和圆满的，不会留下什么遗憾，也最为符合曹雪芹对黛玉的人物设定，毕竟黛玉从离恨天下凡，就是为了还泪给宝玉的。

虽然黛玉的结局，和北静王没有关系，但是和“潇湘妃子”这一称号，可能还是或多或少地有些关系的。

那就是，如果黛玉的结局并非病逝，就可能是投水而亡。黛玉思念的是宝玉，对应的是娥皇女英思念舜帝，据说娥皇女英后来是投湘水殉情，那么黛玉也可能是投水，而绝非嫁人。投水，对于黛玉而言，不是得体的结束生命的方式，所以，黛玉最为可能的结局，同时也是最好的结局，就是泪尽而亡。

参考文献：《红楼梦脂汇本》，曹雪芹著，脂砚斋评，岳麓书社。