原标题：为何历史书详细讲了偏安的南宋，却对威震中亚的西辽一笔带过?

中国有着丰富的封建王朝历史，秦皇汉武，唐宗宋祖，无疑是中国封建王朝的一个又一个的巅峰。在现在，我们能够从历史课本中找到属于他们的一个又一个的踪迹，这让我们从小就开始了解中国几千年前的历史传承。

然而，中华民族的历史实在是太丰富了，这几千年来有着太多的王朝存在，有的鼎盛一时，有的昙花一现，有的卑微存活，有的传承百年。要想将这些王朝全部在历史课本中全部的描绘出来，肯定会是一个巨大的工作流程，这完全是不现实。所以有选择的进行摘录进行描写则是一种无疑正确的选择。

但对于历史课本的内容，却有人有了新的异议，那就是为何在课本中只提到了苟且偏安的南宋，却对一度威震中亚的西辽一笔带过呢？

威震中亚的西辽的“特殊身份”

中原王朝有着一个非常清晰的统治体系，唐宋元明清，这是一个非常有着传承性的王朝更替，然而西辽虽然实力强大，但是却并不排在中国的封建王朝的政治体系中，对于中国的历史并不存在承上启下的关系，对于中国的历史走向也没有太大的影响，在历史上，它的身份更像是中国人建立的外国政权。

中国的历史传承中有着自己的历史主线，就像唐宋元明清这样的传承主线一样，尽管南宋苟且偏安，但是它却是我们传承的一个主线。就像我们历史上的夏商周秦西汉等等这样的传承主线一样，南宋也是其中主线上的一个代表。

然而在这些王朝的周围，也存在着其他的王朝例如秦汉时期的匈奴，两宋时期的西夏蒙古辽等国家，这些王朝在我们的史书中记载的也有，但是整个史书的传承却以宋朝为主。

所以西辽的身份在历史上就像附庸一样，作为一种印证宋朝历史的一种证明身份。尽管南宋苟且偏安，但是南宋却是有着一个完整的传承身份，从赵匡胤开始的宋朝强大，到最后的南宋只能据江而守，尽管苟且偏安，但是却是完整的宋朝历史的一部分。

中国历史传统的地理形态的历史观

中国历史的习惯是以汉族为中心，但其实却是以地理为中心。在整个中国封建王朝的传承中，人们在心底认同的是占据中原地带的封建王朝。唐宋元明清，元朝和清朝，都不是汉人所建立的，但是因为占据中原，不论统治的时长，却成为了中国封建王朝传承的主线之一。

而反观西辽，尽管威震中亚，但是却与中原没有太大的交集，当时的西辽一部分是在现在的新疆地区，另一部分则是在今天的哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦。西辽的建立对于中原王朝而言无疑是一种异国，尽管占领的有一部分中原领地，但是却也是在当时人们心目中的蛮夷之地。

从理论上而言，这些地方已经脱离了中原王朝的统治区域，并不被中原人认为是中原王朝的一部分，反而成为了人们印象中的外国，例如高句丽，蒙古这样的外国势力，所以西辽的历史并不被后来的史官所重视。

再者，人们对于新疆历史的匮乏。当我们说起张骞开通西域，太宗皇帝征伐高句丽，我们都比较清楚，哪怕是我们突厥，我们也多少了解，然而当我们说起喀喇汗、什么是叶尔羌的时候，大家就可能会感到非常的陌生了，因为这些跟中原王朝几乎没有什么来往。

古往今来，中原王朝都有着一个正统地位，确定着在历史传承中的主线地位之一，这个地位并不因国力的强弱而发生变化，只要王朝存在，地位就在。

宋朝作为人们心目中的正统王朝，在中原人们看来，其余周边的王朝无论国力强弱，其实都无所谓。宋朝最初占据天下，是人们心目中的正统王朝，尽管后期衰弱，被人欺辱，苟且偏安，但是只要它仍然存在，那么它在人们心目中的地位并不会缺失。

西辽主要的成就就是威震中亚，与中原王朝的交流非常的少，几乎从不曾有过交流，尤其是在南宋的时候，两国之间不曾有过任何的政治交流以及合作，所以说，在中原王朝的史书中，也并没有过多与西辽有关的文献记载。

西辽的文化与中原的外同内异

西辽的统治期间，有着很浓郁的中原文化的色彩，所以说西辽也被人们称为中原文化向中亚地区的一次二次输出——例如西辽的官方语言是汉语，皇帝使用中原年号和礼仪，官制也是中原和中亚相结合，农业地区设置州县，游牧民则按部族管理。今天中亚地区还发现了西辽的汉文文书和印有汉字的货币。这看起来非常的类似于中原王朝。

孔子作《春秋》曰：“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”

也就是说，夷狄到了中原地区，学会了华夏文化习俗，他们就成了华夏族，而中原华夏族如果进入了边远地区，习用了夷狄的文化习俗，他们就成为了夷狄，是夷狄还是华夏不在于血统，而在于所习权用的文化，就是说华夷之辩不是血统上的区别而是文化上的差异。

上世荤粥严允（通“玁狁”），荡无礼法，故谓之夷。吾修文物彬彬，不异中华，何嫌之有？——西辽的辽道宗，保留着汉文的庙号溢号

西辽单单只论文化习俗，可以被归纳为华夏族，然而实质上，西辽与中原文化却是真正的外同内异。西辽的统治者虽然是汉文化背景，在行政机构中使用了较多的汉文化元素，但他统治的基本结构和治理思路，离标准的儒家统治相去甚远。

当时的西辽位处边疆，深受伊斯兰教的影响，西辽的建立者耶律大石虽然本人汉文化的素养比较高，整个西辽采用的是中原王朝的治理方式，但是其实在当时西辽地区却是伊斯兰文化盛行。

也就是说西辽的统治者虽然一直是坚持汉化的，但是整个西辽的文化底蕴却仍旧是伊斯兰的，这是他无法左右的。

所以说，在文化上，西辽看似与中原王朝相似，但是在实质上却是伊斯兰文化。所以因为文化上的差异，西辽并不被中原所承认。

西辽的特殊组成

最后，西辽本身的地理位置就远离中原王朝，再加上西辽的存在时间并不长，所以无疑不能让中原王朝对其存在产生认同感。并且除了地理以及文化上的原因，还有一部分的原因便是整个国家的组成。

西辽的组成结构非常的复杂，整个西辽里，既有汉人，也有契丹人，突厥人，还有许多其他民族的人所构成，并且在西辽里，汉人还属于少数民族，并不在其中占据正统地位，所以说西辽并不被史学家认为是传统意义上的中华帝国。

西辽在西域中亚历史上有着非常积极的作用，然而它尽管威震中亚，但是因为自己的特殊组成，文化地理上的差异，所以说尽管它的领土中有着新疆这么一块中原领地，但是在史书的记载中对于西辽的记载却并不详细。

在历史课本中，对于历史的介绍是研究着整个中国封建王朝的主线来进行讲解的，而南宋尽管偏居一隅，但是却对于整个中国历史的叙述，却有着承上启下的作用。

所以说在课本上需要对于南宋进行介绍，而西辽，则相当于一个游离于中原政权以外的特殊政权，所以对于它的介绍则写的比较省略。