傅抱石与《敬亭秋》

原标题：傅抱石与《敬亭秋》

傅抱石与《敬亭秋》

汪立军

《宣城历史文化研究》微信版第084期

2010北京匡时国际艺术品秋季拍卖会拍卖了一件傅抱石作于1942年的代表作品《敬亭秋》。款识：敬亭秋。

丁丑秋，全面抗战起，余与寄梅兄皆旅宣城。广德陷，敌直犯，始仓皇离去。寄梅还湘，余则在赣。旅旋吾二人均辗转入川。今岁双十重晤于陪都，欢忭无可形容。而以宣城一幕，彼此感念万端也。忆日前有书致寄梅，谓将写宣城旧事为赠。寄梅欣然。夫宣城旧事何可写也兹寄梅将有敦煌之行，乃凭悬想构此小帧，以敬亭双塔之胜为贤夫妇志别。它日东归，倘再相将作宛陵游，则仓卒之制亦不无微意也。壬午大寒前一日，写时同在重庆。新喻傅抱石记。

傅抱石，原名长生、瑞麟。中国近现代著名山水画家。1904年10月5日生于江西南昌，祖籍江西新余。上世纪20年代，治印之余开始读一些古代画史画论，对宣城画派和石涛的艺术风格与思想十分欣赏，遂更名“抱石”。1933年在徐悲鸿帮助下赴日本留学。1935年3月，所编《苦瓜和尚年表》在日本发表，同年回国，在南京国立中央大学艺术系任教，1944年，创作了《石涛上人像》、《大涤草堂图》等代表作品，1948年发表《石涛上人年谱》。新中国成立以后，先后担任中国美术家协会副主席、美协江苏分会主席，江苏省国画院院长，为“新金陵画派”代表画家之一。

《敬亭秋》是傅抱石先生一件精美的作品（见上），全图山势起伏，苍松俊俏，广教寺双塔高耸，近处右下角有高士二人，亦或寓意梅清、石涛两位先贤，冠服俨然，前后呼应，策杖而行……。双塔寺藏于山峦之中，远山淡如秋水，发人以思古之幽情，作品笔线率意姿纵，形色交融，气韵古穆沉雄。

李白在宣城作有《寄崔侍御》一诗：

宛溪霜夜听猿愁，

去国长为不系舟。

独怜一雁飞南海，

却羡双溪解北流。

高人屡解陈蕃榻，

过客难登谢脁楼。

此处别离同落叶，

朝朝分散敬亭秋。

此图所赠罗寄梅为著名摄影记者，1938年5月在武汉成立国民党中央社摄影部，即任摄影部主任。曾在安徽宣城协助傅抱石拍摄“石涛上人遗迹”。傅抱石题取李白的意境表达与故友如同秋天的落叶，寒风一起，便要飘落到各自的归宿，纪念友人又将分别之情。所以画作取名“敬亭秋”。

罗寄梅（左一）在敦煌石窟

1937年全面抗战爆发，日军侵扰南京，中央大学内撤，教员疏散。傅抱石奉命移居安徽宣城，在宣城考察石涛遗迹，徒步探访双塔、敬亭、虹桥诸迹，并请罗寄梅一一拍摄照片。为《石涛上人年谱》一书收集“自然真实”资料。这本傅抱石最重要的著作因为罗寄梅协助得以完成。随后两人又辗转入川。4年之后，与战争离乱之中，老友相会于傅抱石《壬午画展》之上，自是感慨良多。此时罗寄梅已准备赴敦煌进行资料拍摄，傅抱石以敬亭双塔之胜为友人夫妇志别。

傅抱石先生的山水画成就基于两个方面：一是写生方法的介入，直取生动的自然环境和现实生活。二是独特的绘画语言，开创了抱石皴等一系列独特的绘画语言。而这件作品是这两个特点结合的典型代表。傅抱石以硬毫破锋直写山势，勾、皴、擦一气呵成，打破笔线与色墨的明显分界，形色交融，笔线挥洒纵恣的用笔但骨气中含，语言风格特征明显。敬亭双塔的描绘与现存之塔极其形似，创作之时定有影象资料在侧。尤是可见傅抱石先生的写生考察之功对于创作的影响深远。

1942年傅抱石还创作了名作《大涤草堂图》，他在壬午个展根据研究成果陆续创作了十余幅有关石涛的作品，并尽可能在题语中记出他的因缘和时代。壬午（1942年）这一年无疑是傅抱石重庆金刚坡时期最为重要的一年。石涛的履迹也是这一年绘画作品中最为重要的题材。傅抱石先生在其壬午个展的自序中这样写到：“三月间，本企图把石涛的一生，自出湘源，登匡庐，流连长干、敬亭、天都……写成一部史画，来纪念这位伤心磊落的艺人。”而石涛曾驻锡宣城敬亭山南麓之广教寺（俗名双塔寺），在宣城先后生活有15年之久，所以敬亭山是他遍访石涛旧踪的最重要的一站。傅抱石为友人所描绘的恰好是广教寺（俗名双塔寺）周边的景色。

款识中还提及的另一个重要信息：“今双十重晤于陪都，欢忭无可形容，而以宣城一幕，彼此感念万端也。”1942年10月10日（中华民国国庆节）恰好是傅抱石《壬午画展》在重庆夫子池励志社举办，此展反响强烈，轰动山城。

（作者系宣城市历史文化研究会副秘书长，宣城市政协文史委委员，宣城市美术家协会副主席，安徽省美术家协会会员。）