日本天皇的年号，为何多来自中国古籍？

原标题：日本天皇的年号，为何多来自中国古籍？

颇受关注的日本新年号已经官宣，称为“令和”。

据说，“令和”年号是日本年号史上首次出自日本古籍《万叶集》。而之前的日本年号，都是从咱们国家的《尚书》、《周易》。当然，日本年号无论怎么换花样，其根基来自咱们国家，这是毫无疑问的。就是《万叶集》，也是满满的华夏风。

当咱们国家最后一个（合法）年号宣统，早成历史云烟已过百年，日本年号却依然存在，直至今日。虽然，日本天皇已不再具有至无高上的权力，仅具有礼仪性。

日本第一个年号是“大化（645年至650年）”，孝德天皇全面学习唐朝的先进制度，这意味着日本的发展走向“正规军”时代。如同一千二百年后的日本天皇睦仁所定的年号明治，象征着日本全面接受西方相对更先进的新制。

日本是个典型的“拿来主义”的国家，跟着先进国家后面亦步亦趋。比如日本有很多年号是与咱们国家古代的年号相同，明显不是巧合。比如建武（东汉光武帝刘秀）、永和（汉顺帝刘保、晋穆帝司马聃）、神龟（北魏孝明帝元诩）、大同（梁武帝萧衍）、天保（北齐文宣帝高洋）、天平（东魏孝静帝元善见）、宝历（唐敬宗李湛）、天福（五代晋高祖石敬瑭）、正德（明武宗朱厚燳），等等。其中有三个，是咱们国家历史上有为明君的年号。如果咱们国家年号的时间顺序，分别是建武、贞观、弘治。

刘秀以西汉宗室旁支，推翻新朝王莽，建立东汉帝国。东汉第一个年号就是建武，从公元25年开始，用到公元56年。刘秀被称为最完美的皇帝之一，日本就盯上了建武年号。日本的后醍醐天皇，在1334年也使用了建武，一直用到1338年。当然，咱们国家古代有很多建武年号，但都没有刘秀的建武更有名，也更有历史成就感。

贞观不用说了，唐太宗李世民在历史上留下来的最为深刻的印记之一，贞观之治震古烁今。日本也用了贞观年号，有意思的是，使用时，唐朝还没有灭亡。更有意思的是，日本用贞观年号的公元859年，恰好是唐朝号称小太宗的唐宣宗李忱驾崩。日本的贞观年号使用时间较长，一直用到877年。

明孝宗朱祐樘在明朝十六帝中算是比较“正常”的。孝宗开创了弘治中兴。十八年间，（相对来说）海晏河清，天下太平。明孝宗朱祐樘驾崩于1505年，死后儿子正德帝即位。五十年后，1555年，日本也定年号为弘治，使用者是后奈良天皇。日本用弘治年号，不知道是不是故意给深陷倭患的嘉靖帝难堪。嘉靖帝以旁支入继，不愿意称明孝宗为皇考，还气死了孝宗的张皇后。日本此举，可能就是为了恶心嘉靖帝。

日本的年号，离不开咱们国家的文化给予。太遥远的就不说了，咱们国家的人最熟悉的日本年号之一，就是明治。明治这个年号也是从咱们国家的古籍中提炼出来的。《周易-说卦传》云：“圣人南面而听天下，向明而治。”

咱们国家永远不会忘记的还有日本另一个年号——昭和。昭和二字，语出《尚书》开篇《尧典》的开篇，其云：“百姓昭明，协和万邦。”但历史已证明，年号的美好寓意，往往都是出于政治的精心打扮。

二战结束后，日本差点被就废除了君主制，改用共和制。美国出于对抗苏联的考虑，没有清算日本天皇的战争责任，保留了天皇制（名义上）。日本当时确实打算废除年号，和西方全面接轨。1950年，日本就有人提出这个建议，理由是年号的字面寓意和现实没有任何关联，纯粹是自我陶醉。1977年，日本有人再次提议要废除年号，被日本朝廷否定，年号得以保留。有人说：天皇早被架空，就是个政治神像，再废除年号，天皇还剩下什么？

在日本，年号与天皇名号的使用，也有特点。比如明治是年号，但人们都习惯称使用明治年号的天皇睦仁为明治天皇。明治天皇的孙子，年号是昭和，却很少有人叫他昭和天皇，而是裕仁天皇。昭和，更多的还是用作纪年，比如昭和十二年（1937年）。

这有点类似明清皇帝，明朝皇帝也基本一人一年号，大家还是习惯称明英宗（正统帝、天顺帝）、明武宗（正德帝）、明世宗（嘉靖帝）。崇祯帝是特例，因为崇祯帝亡国后庙号乱七八糟，不如直接称崇祯帝。清朝皇帝则相反，人们更习惯称他们为康熙帝（清圣祖）、乾隆帝（清高宗）、光绪帝（清德宗）。

日本年号，作为日本“特色”之一，应该还会传承下去。只不过，更多的是社会意义，而不是政治意义。

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