明珠射体、西施浣纱，西施在故里留下了哪些动人传说？

原标题：明珠射体、西施浣纱，西施在故里留下了哪些动人传说？

“未入吴王宫殿时，浣纱古石今犹在”。越女西施，在故乡留下了什么动人传说？“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家”。是沉落江底还是泛舟五湖，美人西施，身归何处？浣纱溪边岁月冲刷的古石，西施殿里亭亭玉立的佳人，又让哪些唐代诗人念念不忘，歌颂不已？守望文化家园，传承历史文脉。本期 文化浙江大讲堂 带您走进西施故里，寻觅这里发生的西施故事与传奇。

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西施的沉鱼之美~~

“艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅脂粉，不自著罗衣。君宠益娇态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希。”西施逝去后的一千多年后，唐代诗人王维发出了这样的感慨。清晨的浣纱江上，雨雾蒙蒙，风光秀丽，两岸矗立着苎萝、金鸡两座山峰，穿越岁月的风烟回望，西施的故事从未走远。

古代形容美人，称作沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。其中的沉鱼，说的就是西施。西施自幼生活于苎萝村，诸暨浦阳江的一条支流浣纱溪。浣纱溪东面，有一个村子叫鸬鹚湾，当年这里的劳动人民曾经养鸬鹚抓鱼，浣纱江的西面，就是苎萝村，苎萝村又分为两个村，其实西施原本的名称叫夷光，但是因为她在苎萝村的西边，所以就称她西施。相传有一天，西施到了水潭边，潭中的鱼儿、虾儿听说西施长得非常漂亮，就想来一睹芳容。由于鱼的眼睛长在两侧，想要看到岸上，只能侧着身体，一只眼睛看着岸上，当鱼看到西施容貌的时候，水潭上面白花花的一片，因此，这个潭又叫白鱼潭。看完了之后，忘记了游动，就沉下去了，又叫沉鱼潭。

明珠射体孕西施~~

青山秀水滋养的西施清新淳朴，一颦一笑，风情万千，连皱眉抚胸的病态，都被人所模仿，留下“东施效颦”的典故。

这孔四眼井，上设四个圆筒形井栏，左右并列，传说是西施、郑旦在这里比美所化。西施的美，无法言语，甚至在当地流传着“明珠射体孕西施”的神话传说。传说西施是由月宫中的一颗珍珠附体所生。这颗珍珠是月宫中嫦娥的，金鸡非常顽皮，把这颗珍珠用来玩耍，一不小心掉入了民间，刚好掉入了浣纱溪中，恰好当时西施母亲在江边浣纱，捞到了这颗珍珠之后，就附体怀上了西施。金鸡下凡来寻找这颗珍珠，它看到江中有闪闪发亮的珠子，以为是那颗珍珠，就一直啄、啄，变成了一只鸬鹚，它就一直匍匐在这里，等待着这颗珠子再次出现，但是等到珠子再次出现时，西施就出生了。时间一长，它就匍匐在这里动不了了，化做了金鸡山。

西施范蠡一石定情 浣纱古石今犹在~~

“家住水东西，浣纱明月下。”西施家境贫寒，父亲卖柴为生，为了维持生计，西施像母亲一样，经常到溪边劳作。青石之上，西施挥动纤手，临水浣纱。其实，西施浣纱是洗苎麻，这种工作非常辛苦。苎麻的外表皮要撕下来，经过水浸泡、腐烂，再用棒子一边敲一边洗，洗干净之后晒干了，就是可以编织成麻衣、麻绳、麻鞋。

在西施浣纱的地方，发生了一件载入史册的千古风流韵事。公元前494年，越王勾践仓促兴兵攻打吴国，被杀的溃不成军。在吴国军队的重围之中，越王勾践只得卑躬屈膝，忍辱求和，越王勾践派范蠡，遍走越中，寻访美女。一个阳光明媚的日子里，范蠡与西施相遇在浣纱溪畔。一个旷世奇才，一个绝世美女，注定会产生一场刻骨铭心的爱情，这块浣纱石就是范蠡和西施定情的地方。

李白一首诗里面讲到“浣纱古石今犹在”，当时李白看到这块石头时，上面写着浣纱两个字。这两个字据说是著名的书法家王羲之写的，明朝文人王思任曾经写过一篇散文，他去参观浣纱石时，还可以看到，旁边题了名字，其中有个右字还在，至于王字、军字没有了，王羲之又叫王右军，可以证明这两个字，是王羲之的真迹。

吴亡后，西施身归何处~~

在勾践最悲惨、最孤苦的岁月里，是文种、范蠡献上美人计，是西施忍辱负重，以身许国，助勾践劈荆斩棘，成就霸业。到最后，功臣文种也落得个“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的悲惨下场，只有早已看破这一切的范蠡，功成身隐，退隐江湖。

“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家”。关于西施的结局，在《吴越春秋》中有着明确的记载:“吴亡后，越浮西施于江。”国色天香的西施沉江殒命，令人悲怆心碎。人们不忍心这样一个悲惨结局，便有了泛舟五湖的传说，千年之后的苏东坡，曾写下“五湖问道，扁舟归去，仍携西子”的词句。千古美人西施，究竟身归何处？

浙江大学中文系教授骆寒超认为，越王勾践把西施沉江的说法，可能是出于当时的政治考虑，比较靠谱的一种推论结果，不过也有一种说法，是西施和范蠡泛舟五湖。他认为，西施最好的结果，应该是像李白诗中所讲：“一破夫差国，千秋竟不还”。西施呢，再也不见了，这是西施下落最好的一个表现，西施她完成了她自己的使命，她就退出了这个舞台，转为了神圣的角色。

唐代诗人寻遗殿~~

“佳人去千载，溪花久寂寞，野水浮白烟，岩花自开落。” 作为一个贫困人家的少女，西施在两千五百年以前政治舞台上，扮演了非常重要的角色，唐诗一大批著名诗人，宋之问、骆宾王、李白、王维，王昌龄、刘长卿等，都为西施传说所歌颂。“西施越溪女，明艳光云海”。不过，李白曾经在诗里讲到，“昔时红粉照流水”，当年西施的这种意向，正是劳动人民审美的一种体现。唐朝诗人李商隐诗句中也讲到，“西子寻遗殿，昭君觅故村”。

西施殿始建于唐开成年间，当时，佛教比较兴盛，纪念西施的方式呢，是以浣纱庙、西子祠的方式去纪念她。不幸地是，唐朝建筑物在抗日时期被日本人给炸毁了。现在所能见到的西施殿，是1986年诸暨人民为了纪念西施，在原有遗址上重修的。曲径回廊，山亭阁楼，错落有致的江南风情，既绮丽繁华又温婉柔美。西施殿里亭亭玉立的佳人，风姿绰约中似有不尽忧思、万千心事。

千年之后，西施依然留存在人们心底，多少诗人遥想，那个溪边浣纱的美丽身影。西施走了，但对西施浣纱的怀想，留下了一首首千年不灭的诗歌。

苎萝山青，浣江水碧。西施殿和范蠡祠遥相对望，默默守候着清澈的浣纱溪。“未入吴王宫殿时，浣纱古石今犹在。若到天涯思故人，浣纱石上窥明月”，唯有溪边的浣纱石，历经江水冲刷，久经岁月侵蚀，依然神采奕奕，向人们诉说着，这里曾经发生的故事与传奇。

【文章根据浙江大学中文系教授骆寒超、西施故里景区工作人员沈婷婷讲话整理而成，感谢诸暨市社科联、西施故里景区提供拍摄便利】

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