古人为何喜欢染发染须？原来并不只为了美，还有政治目的

原标题：古人为何喜欢染发染须？原来并不只为了美，还有政治目的

《诗经》云： “予发曲局，薄言归沐。”意思是说当头发卷散蓬乱之时，就要赶快去把它梳洗一番。 可见早在 2000年前，古人就已经注重须发的修剪和梳理了。

爱美之心，人人有之。理发和染发已经成为当今社会的流行和时尚，这种时尚其实古已有之。中国传统中有着“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的古训，成年人一般蓄发不剪；但是“膏面染须聊自欺”，拥有一头乌黑浓密的头发，让自己看起来年轻点或者更Men一点，还是很有市场的。

古人重视仪容整洁，认为发须、体肤的清洁是礼仪的重要组成部分，会客、祭祀前均要沐浴更衣，以示郑重。秦汉以来，以五日为一候，每候必须沐发浴身。当时虽无化学制剂，但仍有许多天然洗发用品，具有代表性的有米汁、皂荚、木槿叶、茶枯等，均可起到洗去油脂、皮屑与灰尘的作用。古人头发较长，因此洗发时常辅以木梳作为洁发工具。木梳按照梳齿的疏密与功能，有梳与篦之分：梳齿稀疏，用于梳理发丝；篦齿较密，用于理净发丝上附着的脏污。

最早的专职理发师出现于汉代。《晋书》中便有 “温后诸安，值其理发”的记载。古人蓄发而不剃头，因此理发多以润发、染发为主。当时的润发品有油膏、香泽等，可使发丝柔顺不躁，富有光泽且便于打理，梳头后易形成高大或的发髻。

洗发、润发之后，有条件的古人还会使用发油，不但能滋润头发，还能让头发保持一种淡淡的香气。这些发油有的是以某种香料植物制成，带有植物本身的天然香泽，兰草、郁金香、蔷薇都是常见的香料；条件更好的，会使用一种由多种香料植物研制出来的“合香”，其制法是“杂聚取众芳以膏煎之，乃用涂发使润泽也”，可在润泽的基础上赋予头发味觉效果。

当人年岁渐长，无法通过调养身体使头发保持乌黑时，染发便应运而生。古人对黑发的追求不仅仅只是出于美观，还希望通过染发保持自信，证明自己仍当壮年。古代文献中有记载的染发第一人，是被现在很多朋友认为是穿越者的王莽。

王莽篡位后，天下大乱，各地起义不断。为了稳定民心，让人看到自己还很年轻，身板还很硬朗，还有足够的精力来稳定政局，他为自己举办了一场娶杜陵史家的女儿为皇后的大婚典礼，用来粉饰太平。但是当时王莽已68岁，须发皆白，为了掩饰其衰老的形象和岌岌可危的形势，于是“欲外视自安，乃染其须发。”当然，大婚和染发都没能挽回王莽的败局，半年后绿林军攻入长安，王莽的新莽政权便败亡了。

王莽

我国最早的药物专著《神农本草经》中，就已经记载了可使白发变黑的一些药物和药方。比如用醋浆煮大豆来涂发染发，可以起到“发须白令黑”而且“黑如漆色”的效果。这个药方深得隋炀帝的喜爱，被列为宫廷秘方载入《隋炀帝后宫诸香药方》中。另外东汉《神农本草经》中记载白蒿能令毛发变黑，《抱朴子》中更是介绍了许多可供染发的外用药方，如用大麦、针砂、没食子等可染发为黑色。

古代男子不但爱好染发，还有染胡须的传统。《三国志》中称孙权“碧眼紫髯，堂堂一表”；卢照邻《赠玄溟炼师》也描述了一位”方瞳深碧虬髯紫“的修道方士。唐代传奇小说《虬髯客传》中的”虬髯客“，《水浒》中的皇甫端，都是长着一幅紫色或者红色胡须。虽然小说或许带有文学夸张的成分，但文学作品来源于生活，说明当时的现实生活中存在将胡须染色的现象。

皂荚

古人对胡须的爱惜程度超过很多人的想像。早在秦汉时期，胡须已成为美男子的标志之一。《汉书·霍光传》上说：”光为人沉静详审，长七尺三寸，白皙，疏眉目，美须髯”；《三国志-关羽传》说关羽“美须髯“，故有美髯公之号。可见一付漂亮的胡须，是古代美男子的标志。

古人染须和染发是分开进行的，使用的方法也不一样。东晋葛洪的《肘后备急方》卷六记载了染须要方：“先洗须发令净，取石灰、胡粉分等，浆和温，夕卧涂讫，用油衣包裹，明日洗去，便黑，大佳!”。孙思邈的《千金要方》染须的方法又有不同：“胡粉二两，锻石六两，绢筛，熬令黄，以榆皮作汤和之如粉，先以皂荚汤洗净，不得令有腻气，曝干。夜药涂发上令匀，取桑叶相缀一夜至旦，取酢浆暖三遍，净洗，又以醋泔热暖洗之，又取生胡麻苗捣取汁三升和水煮一二沸，百日黑如漆。”

古代医家主张“治病求本” ,对白发的产生与防治理所当然也不局限于染发一种方式。 隋代医学家巢元方在《诸病源侯议》中认为身体虚弱、营养不良等是造成白发的根源 ，并主张“千过梳头，发不白”。 认为一般青少年白发属热血者较多，与 “血气虚、 肾气弱则骨髓枯竭”有关。 可服何首乌、地黄、黑豆、当归、黑芝麻、女贞子、旱莲草、桑椹子等，可使白发不染而变黑。

虽然染发染须是普遍的社会风气，但也不是每个人都赞同。苏轼用“对花把酒未甘老，膏面染须聊 自欺。无事亦知君好饮，多才终恐世相縻”贬斥过染须发的行为，杜牧更是用“公道世间唯白发，贵人头上不曾饶”表达过对这种行为的不耻。但是少数人的不赞同，是阻止不了社会上染须发浩浩荡荡的发展趋势的，从唐宋到明清，染须发现象愈演愈烈。

美髯公

封建时代，染须发不仅仅是个人的行为，也带有一定的政治色彩。王莽染须发不仅仅是为了取悦妻妾，挽救岌岌可危的政治局面才是其真正的目的所在。南唐开国皇帝徐知诰当宰相时，因担心自己不够老成，不足以压众，于是服药变其须鬓，一日成霜。徐知诰的这种做法被宋朝的寇准效仿。史载“寇莱公急欲作相，其法亦然。余见近时公卿，须鬓皓然，而百方觅药以求其黑者，见又出二公下矣。”通过服药让头发变白，都是为了装成熟、扮沧桑，其目的是为了让政治地位更加稳固。

史天泽是元世祖忽必烈的著名将领，累官至枢密副使、中书左丞相等，赠太尉、太师、镇阳王，谥号“忠武”。《南村辍耕录》记载过他的一件逸事：“中书丞相史忠武王天泽，髭髯已白，一朝忽尽黑。世皇见之，惊问曰：史拔都，汝之髯何乃更黑耶？对曰：臣用药染之故也。上曰：染之欲何如？曰：臣揽镜见髭髯白，且伤年且暮，尽忠于陛下之日短矣，因染之使玄，而报效之心不异畴昔耳。上大喜。”史天泽把头发从白染成黑，来表明对皇上的忠心不减当年，明显也是一种政治行为，可见染须和染发在封建社会与权力有着密切的关系。

紫须

明朝陆容《菽园杂记》说，以前人染须发，大都用以“媚妾”，如今“大抵皆听选及恋职者耳”，所以，吏部衙门的对面就有卖染须发药和修补门牙的。那些年龄大但还想升官，以及过了官员退休年龄而不想退的人，只需通过染发染须，在外貌上加工一番以示显得健康、年轻和有活力就行了。

染发的前提是必须有头发，但如果没有头发怎么办呢？那就只好求助于假发了。假发历史非常悠久，早在周代就已出现。自汉代起，假发之风日渐盛行，无论男女都非常喜爱。尤其一些官吏，简直达到如痴如狂的程度。珠崖郡 （今海南岛） 由于远离京师，官吏到任后大多放肆专横。汉元帝初元三年，西汉官吏看上了土著的漂亮头发，竟下令将当地人的头发剪下来用作假发，以致引起当地人民的强烈反抗，西汉政权遂被逐出珠崖。为了假发竟致丧权失地，也算是奇事一桩了。

随着时代的发展，用来染须的颜色也发生了鲜明的变化。《金壶七墨》记载：“安徽之庐凤颍毫，河南之南汝光陈，以朱染须，号为红胡匪”；宋代常莫的《见闻录》上也说当时西南地区的人们“以茜草染须”。这也说明在历史发展中，染须的颜色和颜料不断在发生变化，变得更加多样。

中医认为，头发与人的肾气和肝血最为相关，故称发为肾之精华，血之余。头发是肾的外观，肾是黑色的，所以，头发黑不黑与肾的好坏有密切的关系。如果人的肾气收敛能力强，头发滋润，不易脱发，反之亦然。头发的生长速度跟肝血相关，肝主生发。如果肝血不足，头发就会变白和干枯，致脱发。中国传统文化认为人的五脏是五个系统，五大系统通过经络气血相联，在构成一个统一体的同时又按五行生克制化规律相互协调、滋生和抑制。所以通过改变须发的颜色，可以调理人体的阴阳平衡，达到保健的目的。

传统观念以发密、发黑、发亮为美，如今这种观念仍是主流。头发黑而浓密是身体健壮、充满活力的体现。沐发、乌发、生发、染发、润发等系列美发行为在现代社会仍然以新的方式普遍存在。现代用来生发乌发的洗护用品及药品很大程度传承了古代的方剂，顺滑、养护仍是今日美发的主题。只不过相比古代，如今的美发技术具有便利、高效、直接等特点，催生了吹、拉、烫等新技术，洗发染发更加便利。今天的人们通过对传统美发习俗的追溯梳理，能够唤起人们对古代传统美发的记忆，也可以深入了解古人在美发过程中所表达的审美思想与文化习俗。