揭徐向前与阎锡山的关系如何

在山西为数不多的河流中，滹沱河算是一条大河了。她弯弯曲曲地绕过五台山，川流不息，穿过了两岸数不尽的村庄。在中游的拐弯处，有两个村庄，隔河相望，一个叫河边村，一个叫永安村、就是在这两个村子里。

先后哺育出两个名人：阎锡山和徐向前、在血雨腥风的年代里，这两个山西"老乡"为了追求各自的理想和信仰，不时地碰撞到一块，在五台山下演绎出一幕幕的历史活剧……

徐向前与阎锡山不为人知的关系

投"师"阎百川

徐向前在年纪上比阎锡山小18岁，不过说起来，他也算是阎锡山的学生。1911年10月29日，在日本留过学的阎锡山(字百川)响应武昌起义，率领所部杀死太原巡抚，掌握了山西政府的军政大权，为日后平步青云的军阀生涯铺平了道路。

之后，阎锡山为了实现其军国民主义和扩张主义的野心，大办学校，以培养人才，积蓄力量。他先后创办了"进山"和"川至"两所中学，又于1919年创办了山西省立国民师范学校。正是这所学校，首次将徐、阎二人联系到了一起。

当时，徐向前正在河北省阜平县"广光隆"店号当学徒，哥哥徐受谦从老家捎信告诉他太原办起了师范学校，而且公费，问他去不去，徐向前得知这个消息后，兴奋得一夜没能睡着觉，恨不能立刻插翅飞到太原。但是由于他学徒未满，所以师傅是不会放他走的。

为了自己的前途，徐向前生平第一次说起了谎话，他对师傅说："家里给说了一个媳妇，让我回去完婚。"本来在师傅眼里，徐向前就很老实，听说要去结婚，哪有不放的道理，于是他就答应了，还嘱咐道："办完婚事早点回来，这里离不开你，"离开阜平，徐向前就直奔太原而来。

经过考试，他顺利地成为这个学校招收的第一批学生。由于第一期属于试办，所以叫做山西省国民师范学校速成班，学制二年，学生是官费，实行半军事化管理，统一着军制服，也学一些军事课。

教官由阎锡山派遣晋军部队营级以上的军官担任，学校的校歌也充满着军事味，歌里唱道："谈兵术，投笔从戎，奋精神，作中流砥柱，公道爱群……"阎锡山非常重视这个学校，他任命和自己一块儿闹革命。

曾担任过山西都督公署参谋长、第四混成旅旅长的赵戴文任校长，他本人虽然没有兼职，但每周必来学校检阅和训话。不过，当时在读的徐向前并没有在其脑海里留下什么深刻印象。

正是在这两年的时间里，徐向前进一步丰富了自己的理论知识，开阔厂视野，同时还接触到一些与政治形势有关的书刊，什么"苏维埃"、"劳农政府"这些新鲜名词，徐向前都是从看过的报刊中知道的。他知道了列宁这个名字。

而且晓得他是俄国十月革命的领导人。学习期间，正值"五四"运动，徐向前参加了国民师范的学生游行。阎锡山对学生的革命害怕得要命，以残酷的手段镇压学生运动，在督军府门前，设下三层"护卫"兵士：第一层叫"皮带兵"。

每个土兵手持皮带，准备抽打学生;第二层叫"矛子队"，每个士兵手持长矛，准备刺杀冲来府门的学生;第三层叫"手枪队".就是准备开枪镇压的。看到阎锡山只准学生规规矩矩，而不准革命，徐向前不禁对阎锡山的做法产生了疑问。

毕业后，在家乡已算高材生的徐向前两度当小学教员，但都好景不长就被辞退，这使他彻底看清了阎锡山的黑暗政治和假革命的真实面目。于是为了自己的理想和追求，徐向前离开了山西老家，到了南方，考入黄埔军校，并在共产党的影响下，逐步走上一条与阎锡山完全相反的路。

威震山西王

黄埔军校毕业后，徐向前因不满南北军阀的争权夺利，离开军队再度南下，辗转反侧到了武汉，并在这加入了共产党，走上了革命道路。之后，随着形势的发展，由于他坚定的理想信念和杰出的军事指挥才能，不久就成为鄂豫皖根据地红四方面军的总指挥。

在他的指挥下，蒋介石派来"围剿"红军的王牌主力军，一个个被打得落花流水。在著名的黄安战役中，徐向前采取"围点打援"的战法，歼灭来犯之敌15000余人，其中俘敌近万人，并活捉了敌军第六十九师师长赵冠英。在后来的苏家埠战役中，红四方面军再次采取"围点打援"的战法，取得重大胜利。

这次战役历时48天，共歼敌3万多人，而且还活捉到敌人的大头目-;-;敌皖西"剿共"总指挥厉式鼎。红四方面军一连串的反围剿作战的胜利，使得徐向前声威大震。而此时的阎锡山却在与蒋介石的军阀混战中连连败北，不得不悄然下野，逃往大连，在日本人的保护下，过起寓公生活。

在此期间，他通过山西出版的各种报纸和全国性的《大公报》等，了解到所关心的许多问题。也从杨爱源、赵承绶等五台乡亲的口里得知了永安村徐懋淮的儿子徐向前在鄂豫皖当了红军第四方面军的总指挥，把蒋介石的王牌部队打得落花流水。

这些老乡们绘声绘色地向阎锡山描绘了徐向前的战法和战绩。阎锡山听了半信半疑，连自己都不是蒋介石的对手，这个同乡后生竟能把蒋介石的军队打得大败?他不禁自言自语道："秀才的后代是个军事家?"

但他的手下是不敢骗他的，看来这是真事。在蒋介石这个共同的敌人面前，阎锡山开始对这个同乡后生产生了一丝敬佩之意，禁不住对他的同乡将领们说道："我倒想什么时候，亲眼见见这位徐向前，和他攀谈攀谈。"

相联手树抗日旗

1937年，徐向前和阎锡山真地见面了，而且就在山西。当时国民党五届三中全会确定联共抗日，红军正式改编为国民革命军第八路军，徐向前被任命为八路军一二九师副师长(师长刘伯承)，而阎锡山也乘蒋介石无力西顾之时在山西已重振旗鼓，恢复和巩固了其"山西王"的地位。

由于徐向前与阎锡山同是山西五台老乡，徐向前又在阎锡山创办的山西省立国民师范读过书，凭着这种乡亲和师生的"特殊"关系，他跟随周恩来，在山西太原、大同等地，参加了中国共产党同阎锡山的谈判活动。

1937年7月，当他们到达太原时，阎锡山正在雁门关以西的岭口部署与日本侵略者的大同会战，所以周、徐与阎锡山的真正首次会面是在岭口。阎锡山也可谓备加热情，他春风满面，笑脸相迎，表现出一副积极抗日的姿态。

周恩来首先对阎锡山积极抗战大大赞扬了一番，阎锡山则半开玩笑地对周恩来说："周公来山西也真会选人才呀，把我们五台同乡、又是我的学生徐向前带来与我会见谈判了……你这次来山西，除了商谈合作，共同抗日，再没有别的用意吧，可不要带徐向前来刨我的墙角啊!"

说罢，又向徐向前笑了笑。周恩来说："百川先生把话说到哪里去了。我这次和向前一块来，是因为他是山西人，要他给我带路的，同时，向前又是百川先生二战区八路军一二九师副师长，以后是你的部属了，特来拜会你的。还要请先生多多关照哩!"

阎锡山说："我阎某人，可不是个不通情理的人!"又面向徐向前道："徐向前，你我老家是乡邻，回去问问父老，有没有对不住他们的地方?我可不是蒋介石，他除了派人来你家问长问短，还特别提醒我注意你徐向前的行踪哩!"周恩来又说了一些共同抗日的话，最后说："我们也了解百川先生的为人，承蒙先生对向前家人的关照。"

阎锡山此时恐怕还想不到，最后挖他墙角的还就是他眼前这个徐向前，而且还不是一个墙角，是把他阎锡山的整个老窝都端掉了，这是后话。总体上来看，徐、阎二人抗日期间的合作是有效的，使日军在山西的作战中遭受了很大损失，一直到日军投降也没有能够占领山西全境。

徐阎决战山西

如果说抗日战争时期，阎锡山还算积极抗日的话，那么到了解放战争时期，他的反动面目便暴露无遗了。他不但顽固不化，坚决与人民军队为敌，还以各种残酷的手段迫害老百姓。

不知有多少革命同志死在了他的屠刀之下。解放军决定铲除这个在山西为害多年的土皇帝。率领队伍攻打阎锡山的，正是阎的五台同乡-;-;徐向前，两个山西同乡看来真是有缘了。1947年10月和12月，徐向前带领部队在陈赓太岳纵队一打运城失利的情况下又两度攻打运城，取得了首战胜利。

次年3月又攻下具有重要战略地位的临汾，为最终解决阎锡山反动部队扫除了外围障碍，但这些并未让阎锡山正感到害怕，因为他还有自己的精锐部队和蒋介石以及美国人撑腰，相信凭借太原险要的地势能够使徐向前的部队有来无回。

但徐向前在打下临汾以后不久就让阎锡山感到了切肤之痛。1948年6月，徐向前的刚成立不到一年的8纵与阎锡山的王牌"亲训师"和"亲训炮兵团"在汾河滩上不期遭遇了。

徐向前抓住这个战机，命令部队迅速将其就地歼灭。虽然阎锡山的这支王牌部队装备优良，但却在硬碰硬中像豆腐渣一样只用两个小时就被全部歼灭，只逃掉带伤的少将师长陈震东。阎锡山听到这个消息，差点晕倒在地，连连长声哀叹："我阎百川白活了六十五，让个邻村的乡亲后辈徐向前整的好苦。"

不过，阎锡山没想到更惨的结局还在后面呢!1948年10月5日，我华野第一军团在徐向前的指挥下发动太原战役，以摧枯拉朽之势解放了太原地区，阎锡山极度悲观地逃到了南京，后来又飞逃台湾，过着所谓"十年隐居，十年著作"的生活，与人民为敌的大军阀最后落了个尸骨无归的下场!

徐向前在长征途中说错一句话影响后半生

懋功会师

一九三五年五月初，中央红军胜利渡过金沙江，继续北上，准备在川西北建立新的革命根据地。

这时，红四方面军主力集中在涪江地区，就地休补，发动群众，筹粮扩红。我还记得，我们的电话机工作人员本来就不少，三天中又扩进一百多名新兵。因电话机有限，用不上这么多人，只好把他们分配到部队中去。四军十师第二十八团，强渡嘉陵江战役中减员二百来人，但扩红近九百人，全团人数达一千七百余人。武器、弹药、粮食、被服、经费等，各部队亦获得较大补充，比在川陕根据地后期的日子，要好过得多。全军共八万多人，加上从川陕根据地撤出的党政机关人员和革命职工，总计不下十万之众。

蒋介石为防止红一、四方面军会合，实行各个击破，正调遣兵力，企图以江油、中坝为中心，对我实施东西堵截，南北夹击。敌人的部署是：以刘湘主力王缵绪部十三个旅为右路纵队，由罗江地区出绵阳、魏城，沿涪江东岸向彰明、两河口、重华堰进击;以邓锡侯第二十八军和孙震第二十九军各一部为左路纵队，由三台、绵阳出动，沿涪江西岸经香水场，双合场向中坝、江油进攻;以胡宗南部南下青川、平武，配合左、右两纵队的夹击;广元以北的邓锡侯一部南下，向剑阁推进;唐式遵一部守备昭化至阆中一线，防我东返;邓锡侯另一部封锁土门及北川河谷，防我西进;李家钰部防守阆中及其以西左壁垭、店子垭一线，阻止红军南下。

涪江流域的江油、中坝地区，枕山面水，紧邻川西平原，物产丰富，利于我军休养生息。然而，"梁园虽好，终非久恋之乡"。要打破蒋介石的合围部署，要策应中央红军北上，我军不能在这里久留。这时，张国焘、陈昌浩已经上来，立即在江油附近召开了高级干部会议，各军的负责同志均参加。会上，张国焘讲了撤出川陕根据地，是为了迎接中央红军北上。两军会合后，要在川西北创造根据地，赤化川、康、陕、甘、青等省。为打破蒋介石的合围部署，方面军下一步应首先占领北川、茂县、理县、松潘一带地区，背靠西康，作立脚点。他还提出，那带是少数民族杂居地区，应成立苏维埃西北联邦政府，以利开展工作，云云。陈昌浩也发了言。大家没有异议，一致同意按张国焘的意见行动。

西向岷江地区，建立川西北根据地，迎接中央红军北上，实现两个方面军的胜利会师，成了动员和鼓舞部队的巨大动力。全军指战员，士气高昂，精神焕发，纷纷表决心，做准备。我们计划，首先突破邓锡侯在土门、北川河谷设置的防线，占领岷江流域的松潘、茂县、理县、汶川。五月上旬，部队先后撤出彰明、中坝、青川、平武等地，向西进发。

松、茂、理、汶一带，是邓锡侯的地盘。境内高山连绵，河谷错列，地形险要，为汉、藏、羌、回等民族杂居区域，盛产黄金、木材、烟土、药材、牛羊、兽皮等。为防止我军西进，邓锡侯在进入川西北的咽喉要地北川至茂县的土门险关，设置了三道防线，陈兵约三万余人，凭险筑垒，封锁土门，全力守备北川河谷。

五月十二日，我先率九军、三十军主力，由北川西进，翻山越岭，直抢土门。沿途多原始森林，人烟稀少。我军经激烈战斗，连续击溃邓锡侯部十一个团和各地民团的防堵，强占北川河谷，夺取土门险关。十五日，先头部队占领茂县。我和前线指挥部在土门住下，指挥部队消灭附近顽抗的残敌，扼住南面的制高点，接应后方机关转移。从成都、绵竹方向来援之敌，拼命向我进攻，想把红军的通道截断。我掩护部队在土门以南的山上，抢筑工事，顶住敌人。敌人处于仰攻的不利地位，死伤惨重。

我后方机关包括从川陕根据地撤出的兵工厂、被服厂、造船队、医院、妇女组织、地方干部等，相当庞大。男男女女，抬着机器、粮食、担架、物资，走了几天，才转移完毕。伺后，方面军总部进驻茂县。先头部队一部沿岷江南下，控制了文镇关、雁门关、威州等要点;一部直逼汶川，占领理番(今理县)。后续部队四军、三十一军一部，则北进至松潘、平武以南的镇江关、片口等地。北进的这一路，本想占领松潘县城，扼控从川西北通往甘南的咽喉要地，屏障茂、理。但胡宗南部先我一步，进驻松潘。松潘是座古城堡，城墙厚达二三十米，周围皆崇山峻岭，敌筑有坚固防御工事。我们的部队缺乏炮火，攻也攻不动，遂退至松潘以南的镇江关，与胡敌对峙。从镇江关、片口、北川、观音梁子、千佛山至汶川一线，敌我双方，不时发生激战。

方面军总部住地茂县，即现今的茂汶自治县。县城内有几百户人家，全县约六、七万人口。羌族占总人口的百分之八十以上，是川西北羌族人民最集中的县份。民房多为山石垒砌而成，依山面水，方方正正，相当坚固。境内烽火台不少，矗立在高山顶上，远远望去，象擎天柱似的。寺庙也多，一座不大的县城，就有二三十座大小不等的寺庙。羌族人民多从事畜牧业或经商。农业以种植苞谷、红薯、土豆为主，刀耕火种，靠天吃饭，产量甚低。尚白色是他们的民族传统，一切以白色为上，蓝色、黑色次之。我们见到的男女老少，衣着一般为白、蓝、黑三色，显得格外朴素。

这个民族勤劳，朴实，好客，喜歌舞，性情开朗。但是，由于长期受汉官、军阀的压迫和掠夺，对汉人积恨较深，戒备心很强。红军到来以前，邓锡侯部大肆进行反动宣传，诬蔑红军"普烧普杀"、"共产共妻"、"青面獠牙"、"头长八只角"、"专吃人脑花和小娃娃"等，更加深了羌族人民的疑惧。不少人弃家出走，逃进深山老林里去。红军来后，使敌人的宣传不攻自破。我军指战员不仅长得和常人一模一样，不烧不杀，不抢不夺，而且积极帮助群众背水、劈柴、治病，提倡宗教信仰自由，尊重少数民族的风俗习惯，宣布取消一切苛捐杂税，强调加强各民族的团结。我军的模范行动和政策的威力，颇见成效。许多人打消了原先的疑惧心理，把红军视为亲人，纷纷杀猪宰羊，献馍敬酒，载歌载舞，慰劳红军。一些跑到深山老林去的群众，也陆续回来。报名参加红军的青壮年不少，红四方面军有些羌族干部就是那时入伍的。

红一方面军已进入川康边，正经会理、冕宁北上。两军会合，指日可待。方面军总部在茂县开会，研究迎接中央红军的工作。首先是派部队前往接应的问题。确定由三十军政治委员李先念，率该军第八十八师及九军二十五师、二十七师各一部，西进小金川地区，扫清敌人，迎接中央红军。其次是动员部队做好两军会师的思想准备和物质准备。要求各部队层层深入动员，以坚持战斗岗位、多多消灭敌人、认真执行民族政策、大力筹集和捐献慰劳品等实际行动，迎接兄弟部队。川西北高原气候变化多端，昼暖夜寒，要多筹集些羊毛羊皮，制作毛衣、毛袜、皮背心，作慰问品。根据我军西征转战的经验，炊具容易丢，伙夫不够用，部队经常开不上饭，直接影响行军和作战，是件叫人恼火的事。估计转战中的一方面军，也会遇到同样的困难。所以，我提议从各部队抽一批炊事员，带上粮食、盐巴、炊具，跟八十八师行动，会师后立即补充到一方面军，先解决吃饭问题。大家都赞成。

我印象最深的是，陈昌浩在会上提出了"欢迎三十万中央红军"的口号。当时我有点反感，觉得这是吹牛。就说："恐怕中央红军没有那么多吧，还是留点余地为好。"但是，会后还是那样宣传的，标语也是那样写的。会师后的事实证明，中央红军还不到两万来人，哪来的三十万嘛!我们的宣传打了自己的嘴巴。弄得四方面军的指战员，议论纷纷。可见，不论任何情况下，政治宣传都要实事求是，留有余地，决不能忘乎所以，信口开河。

李先念率八十八师和九军一部出发后，为便于指挥前线部队作战，我即移住理县下东门。张国焘、陈昌浩仍在茂县。下东门为岷江和杂谷脑河汇流的地方，是块平坝子。四周环山，林木葱茂，蹦跳腾窜的猴群，嬉闹在山林间，逗人喜爱。有时我和警卫员、参谋一大早起床，站在山边看猴子玩耍，别有一番情趣。

进入理县境内，藏民逐渐多起来。越向川西北和西康地区深入，藏民越多，约占总人口的百分之六七十。为了发动藏民，团结藏民，部队派人做了不少调查研究工作，使我们第一次对藏族社会，有了概略的了解。

当地有句俗话："官住平，民住坡，蛮家住到山窝窝"。所谓"蛮家"，又称"番民"，是历史上沿袭下来歧视藏民的称呼。他们大都散居在山区，从事农牧业生产。二、三十户人家为一寨，不少寨子筑在人迹罕至的高山顶上。每寨是个小小的社会单位，自给自足，与外界很少往来。民房系石头砌成，一般分三层：上层供佛、晒谷，中层住人、烧饭，底层圈牛、羊、马等。家有二三十条牛以上的为"发财人";有十多条牛的为中等人;仅有二三条牛或没有牛的为穷苦人。阿坝的大土司是川西北藏民的最高统治者，各地分别设有大小不等的土司，行使统治权力。大土司每年要向成都军阀交几万两银子。奴隶制盛行，每个土司头人家里有十多个以上的"娃子"(奴隶)，供剥削役使。奴隶没有人身自由，象牲口一样，任凭奴隶主生杀予夺。奴隶主划个圈圈，奴隶们就不敢越出圈子一步，真是"划地为牢"。

平民百姓每年需向土司头人、汉宫进贡银钱、物品，担负种种劳役，生活极端贫苦。"以物换物"的原始交换形式，依然保留，许多藏民甚至以经商赚钱为耻辱。出口货物以毛皮、麝香、鹿茸、贝母、金子为主，入口货物以茶叶、布匹、油、盐、糖等为主。离我们住地不远的杂谷脑，就是一个出入口货物交换的地点。藏民性情朴实、骠悍、直爽。善骑射，喜着皮衣、革履，食物以牛羊肉、青稞、糌耙、酥油、牛奶为主。信仰喇嘛教，崇奉活佛、喇嘛。家家供有佛像，每寨均有喇嘛寺庙。活佛就是"活神仙"。藏民平时见到土司头人不扣头，只需脱帽垂目即可，见到大小活佛则必须下跪叩头。喇嘛教的地位和影响，可见一斑。

我军进入川西北地区时，即组成了中华苏维埃西北联邦政府、少数民族委员会和党的西北特区委员会。张国焘任联邦政府主席，周纯全任民族委员会委员长。提出了建立藏族苏维埃和人民政府、民族自决、信教自由、取消一切苛捐杂税、没收汉官和发财人的土地分给穷人、武装藏民劳苦群众、藏回羌汉穷人联合起来打倒国民党军阀等项纲领、政策，发动群众，建党建政。这是我军第一次开展少数民族地区的工作，一切要从头做起。

这里的条件远不及通南巴，发动群众的工作困难重重。一是语言不通，障碍甚大。二是历史上形成的民族隔阂很深，短期内不易消除。三是地广人稀，走上百多里山路，往往见不到一个寨子。四是少数上层反动的土司、喇嘛，利用他们的统治势力和影响，暗地进行破坏活动，甚至公开组织反革命武装。尽管如此，由于我军抓住了汉、藏统治阶级同广大劳动群众之间的尖锐对立这一主要矛盾，打倒汉官、反动土司，分田分粮，不断进行艰苦细致的工作，因而发动群众是有成绩的。许多藏民分得土地后，把"分配土地证"当神物供奉起来，烧香念佛，祈求神灵保佑土地，保佑红军。各县、区、村的人民政府相继建立，吸收了一批藏民积极分子当家作主。藏民地方武装组织，也逐步建立。有些地方还建立了党、团支部。总之，党和红军的影响，已经在藏族人民中日益扩展开来。