《西游记》是一本充满恶搞精神的书：谁在乱入？脑洞有多大？

原标题：《西游记》是一本充满恶搞精神的书：谁在乱入？脑洞有多大？

作者：玉山

如果先来道题：下列人物，谁在小说《西游记》里出场过？

A丘处机B王灵官C葛仙翁D关羽

你会选哪一个？

答案可能与你所想不一样——ABCD，全对。

关羽，是中国人都了解，都崇拜。这里不介绍了。其他三位都是知名道士，在道教里被奉为神仙。

这四位，确实都在《西游记》里出场过，他们都干了什么呢？如果再问其中谁是乱入，本不该在这个时空里出现呢？再问，这四位里，又是谁，从头到尾参与了取经事业呢？

（丘处机）

（一）各种乱入：管他什么时空

丘处机、葛仙翁第一次出场是在小说第三回，孙悟空闹龙宫闹地府后，龙王、秦广王上天告状，“忽有丘弘济真人启奏道”，这里的“丘弘济”，即丘处机；“又有葛仙翁天师启奏道”。这两位，都是玉帝身边的臣子。

王灵官出场在第七回大闹天宫故事里，孙悟空闹到灵霄殿外，“幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿”，拦住了他。王灵官是在灵霄宝殿门外执勤的，他的出场意义重大，因为他一出手，试出了孙悟空的真正斤两。“这大圣不由分说，举棒就打，那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处。……他两个斗在一处，胜败未分。”王灵官与孙悟空实力差距不大，一时分不出胜负。这就验明了：孙悟空并不是多能打，只是大个的神仙都袖手旁观，由他胡闹。偏偏遇到个执勤的这么认真。

这三位其实都是乱入，因为本不该出现在这个时空。

（丘处机）

丘处机，北宋末年，全真七真之一，号长春子，被成吉思汗奉为国师。历史上留下“一言止杀”的美谈：成吉思汗求教永生之术，丘处机说世上没有什么永生，但是长寿是有的；成吉思汗又问那怎么才能长寿呢，丘处机说，不杀人。成吉思汗有所悟，停下了征伐的脚步。

丘处机在今天的名气，要谢谢金庸，在《射雕英雄传》里，把他塑造成抗金义士。牛家村一场风雪厮杀，拉开故事的序幕。

这个人物无疑是乱入。因为时间不对，取经是唐朝故事，宋人怎么能跑到前代故事呢。

另两位神仙，时间也不对。

王灵官是五百灵官之首，是道教里的护法神。道观山门内的第一座殿就是灵官殿，供奉的正是他，赤面髯须，三目怒视，左持风火轮，右举钢鞭，形象威猛。他是宋徽宗时代的人物。无论如何，跟大闹天宫的孙悟空是打不起来的。

（王灵官）

葛仙翁，东晋道士，名葛洪，号抱朴子。他也是为医学家，著有医书《金匮药方》《肘后备急方》。屠呦呦发明青蒿素，就是在葛洪的书里得到启发。当时的技术难题是，已经发现了有效成分，但难以萃取。屠呦呦发现葛洪的论著里强调青蒿不能煮，而要用冷水长时间浸泡，从而悟出青蒿素有效成分不能用高温萃取，于是创造出乙醚低温萃取的技术，一举攻克难关。屠呦呦造福众生，葛仙翁也功不可没。

《西游记》第三回里出现葛洪能不能成立呢？晋朝不是在唐朝之前吗？——也不成立。因为大闹天宫是在取经的“五百年前”啊。具体是什么时间呢？书里交代的明明白白，第十四回，刘伯钦护送唐僧过两界山，说：“先年间曾闻得老人家说：王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴……”可知大闹天宫，是在王莽篡汉那一年，即公元8年。晋朝的葛洪出现在那个时空，当然也是乱入。

《西游记》是明代的小说，但是故事源流已久，各种乱入也就多，随手翻检，真是充满惊喜。

（葛仙翁）

（二）脑洞开得有多大：关羽参加取经队伍

关羽不仅在《西游记》里出场，而且很重要，不是打酱油的，他从头到尾参与了取经事业——是不是脑洞大开？

关羽不算乱入。他是东汉末年到三国时人，升天成神以后，参加取经在逻辑上是能够成立的。

取经队伍里有他吗？有，但是平常不现身。

取经其实有明暗两支队伍：明的就那师徒四人加白龙马；暗的呢，“六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，各各轮流值日听候。”

六丁六甲，十二位；五方揭谛，五位；四职功曹，四位；护教伽蓝，十八位。计三十九位，轮流值班，隐身于半空，一路跟随唐僧师徒，从头走到尾。

（关公，伽蓝菩萨）

伽蓝（qié lán），本义就是佛教寺庙。护教伽蓝，即守护寺院道场的护法神，这里面最重要的，在民间最有影响力的，就是关公，号称伽蓝菩萨，与韦陀菩萨并为佛教大护法。

关羽全程参与了三十九位佛道干部轮流值班，取经事业有他一份劳苦。

这个隐身队伍虽一般不现身，也很少直接插手具体事务，但是他们的职能很重要：一是与天庭、灵山保持通讯，确保整个取经事业处于中央掌控之中；二是保护唐僧师徒，该指点指点，该叫人叫人；三是监管，实时记录唐僧师徒的工作情况。所以说，关羽不仅全程参与了取经，而且发挥重要作用了。

一项事业，总要有人做面子，有人做里子，面子的辛苦、风光，大家都看得到；里子的，未必有人注意，但确实少不了。三十九位甘于奉献的幕后功臣，关羽是其中一位。

（三）读书也可作乐子耍

乱入与否，其实是玩笑话。

《西游记》本就是天马行空的充满想象的神魔小说，它的艺术魅力，可不在于严谨周全。

而且它是在多部杂剧、话本的基础上整合而来，很多矛盾，作者没有理清，也许根本就没打算理清。恶搞，或许正是其文化态度，也是这部书的魅力所在。能够在肆意恶搞里寄寓丰富的内涵、深入的思考，才是艺术上品。

我们阅读《西游记》，即便不去挖掘它的寄寓，单单图个好玩，也是很有收获的。这世上写的好玩的书又有多少呢。

整部书出场人物那么多，时空对不拢的远不止那三位道教神仙。随便找一找，都是一大堆，这真是个乐子。

譬如书里唐僧出生是贞观十三年，出发取经也是贞观十三年，这账又是怎么算的。连这样粗糙的BUG作者都不肯修补，这得是天大的才情才敢啊。

孙悟空跃入水帘洞，“只见正当中有一石碣，碣上有一行楷书大字，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’”，又是乱入——楷书是什么时候才有的？汉末。水帘洞里能不能有楷书？这账算起来也很好玩。孙悟空出生于哪一年呢？是能算出来的。孙悟空造反那一年，就是王莽篡汉的时候。孙悟空在地府的生死簿里查到了，“该寿三百四十二岁”；也就是说，从王莽篡汉（公元8年）往前推三百四十二年，即公元前334年，是孙悟空出生年份。当他跃入水帘洞时，还是战国时期，哪来的楷书呢。

纵使不找BUG，书里出场那么多人物，他们都是谁，在故事里发挥什么作用，也是很值得琢磨的，时时刻刻可以大开脑洞。小时候看电视剧，觉得这故事太简单，简单到没什么意思；但是捧起小说来，里面好玩的东西太多了，可以好好的乐一乐。像取经有关公一份功劳，不读原著，谁又能想得到，简直脑洞大开啊。读书嘛，求知固然重要，找乐也很重要啊。

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