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一枚金印玺，让善于辩解的日本人再也无法反驳？

2019-12-16 14:11:07 来源：网络整理作者：管理员

日本震惊，这是为何？不是因为这枚金印玺的价值，而是因为金印玺的形状和所刻字体，让日本不得不接受一个事实，那就是日本曾经是中国的藩属国。

1981年江苏的一个村民陶秀华在地里翻土时，意外发现一个东西，于是拿回家给自己的丈夫看，陶秀华的丈夫曾经跟随考古队当过民工，当他看到是一个金灿灿的东西时，他认定这个东西价值不菲，于是夫妻二人带着东西来到了南京博物馆鉴定。

当时的文物专家纪仲庆看过之后大喜，这是一枚龟型金印玺，再联想起一年前，在金印玺的附近发掘的一座汉墓，墓中就缺少墓主人的印玺，再看这一枚金印玺，肯定就是这位墓主人的信物，而这个墓主人就是东汉广陵王刘荆。

一枚金印玺，让善于辩解的日本人再也无法反驳？

《后汉书》中曾经记载：“太子及诸侯王金印，龟纽。”因为在东汉时期，刘姓诸侯王的印玺是龟型印，其他的异姓诸侯采用蛇形印。

而这枚印玺的发现，勾出来一段尘封的历史，它所散发出的光芒，让日本史学界在也没有质疑事实的勇气，这究竟是怎么一回事呢？

1784年的日本，两个农夫在田间耕作时，发现了一枚带有汉字的金印，随后交给了他们的地主，地主看后大惊，于是连夜将这枚金印送给大名，在之后经过鉴定，这枚金印上的所刻汉字为：汉委奴国王。

一枚金印玺，让善于辩解的日本人再也无法反驳？

《汉书》中有记载：“建武中元二年，倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也，光武赐以印绶。”

而委奴即倭奴，那为什么中国历史上有记载，而日本对此并无记载呢？

这是因为日本人并不喜欢这个词，唐朝时，日本国王曾经遣使来唐，特意向唐太宗请求用“日本”取缔“倭奴国”，当时的唐太宗批准了这一请求，于是倭奴国就被日本国取缔，而无论当时的日本国内有多乱，在国名上的使用都是统一的“日本”。

因为在当时的大和民族看来，倭奴已经被很多国内人士看成“羞辱性”的名词，于是不愿再使用，而“倭”和“奴”都有不好的意思，而当时的汉光武帝刘秀是为了显示自己皇威，同时也确实是对周围国家的藐视，才给予“倭奴国”一名字。

所以当日本经济有所强盛时，像唐太宗请求更名，也就是在更名之后，日本也开始变得内心强大起来，与中国也随之形成对立，明朝时更是以武力骚扰我国海疆，明朝人更是给他们起来一个羞辱性的名字 —— 倭寇。

一枚金印玺，让善于辩解的日本人再也无法反驳？

这就是日本历史为什么没有记载任何关于“委奴”和“倭奴”的历史，但是日本农夫发现的这枚金印玺却狠狠的打了日本人脸，但是为了不接受这一事实，日本学者说：这枚印玺是日本商人为勾结清朝官员，而做出的假货，要不然日本历史怎么会没有记载？

但这一说法，得到了日本大名、官员以及百姓的认可。随之日本明治维新之后，强大的日本战胜清政府，更是不屑于日本曾经是中国的藩属国一说法，并在清末至抗日胜利期间，大肆破坏中国文物，凡是有日本负面的文物必须销毁，试图将“倭奴”二字在中国历史上抹去。

一枚金印玺，让善于辩解的日本人再也无法反驳？

可是在1956年11月，中国云南出土的“滇王之印”金印玺，与日本出土的“汉委奴国王”金印玺形状、大小、材质、字体等等方面几乎一模一样，虽然在日本史学界引起一阵慌乱，但是因为冷战时期，中日两国又断交的状态，所以日本史学界对“滇王之印”始终怀疑，甚至说这并不能代表什么，此时中国在国际地位上的不如日本，也导致话语权并不如日本，所以日本官方更不认可这件事。

但是，1981年的这枚金印玺“广陵王玺”，将日本史学界脸打的不清，“广陵王玺”与“滇王之印”的形状、大小、材质、字体等方面也是相同的，更加印证了这三枚金印玺的各个方面均保持相同，甚至极有可能出自一人之手。

一枚金印玺，让善于辩解的日本人再也无法反驳？

这让日本无论是史学界还是日本官方甚至是日本的民众都大为震惊，因为他们不得不接受的事实，就是在两千年前日本就是中国（汉朝）的藩属国，更加让日本当时不在反驳的是中国在世界的地位已经今非昔比了，中国的再次崛起，也让日本人意识到正确对待曾经的中日历史。

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