现在的宫廷剧是越来越多了,但奇趣闻小编却发现了一个很奇怪的现象,为什么有的宫廷剧里太后自称是哀家,而有的宫廷剧里皇后也自称是哀家?那么这个哀家是什么意思呢?太后、皇后为什么要自称是哀家呢?到底谁用哀家这个称呼是对的呢?下面奇趣闻小编就带大家一起来了解一下这关于自称哀家的那些事儿。...
发布时间:2023-06-22 13:00:16
继续今日历史。
荷曲,大伏羲氏族风姓阴康氏执政的首任帝。
阴康氏舞蹈
女,姓风,名荷曲,号阴康氏。中国氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第六十四任帝。
荷曲生于帝达河三年(癸酉,前5568),出生在阴康氏部落的政治活动中心蒲峪。
荷曲初为阴康氏大酋长,在领导本部落族民发展生产建设家园方面,功勋卓着,受到大伏羲氏族各部落的赞扬。后来,因葛天氏三任帝达河痴迷于音乐和舞蹈,疏于朝政,使许多事情得不到及时地处理,造成管理混乱,引起众多族人的不满。于是,大臣们和各部落大酋长共同推举她为执政大臣,协助帝达河治理朝政。
公元前5539年,帝达河去世后,荷曲被拥立为帝。荷曲即位后,仍都于泌阳。以癸卯年(前5538)为荷曲元年。
荷曲也是一位音乐爱好者,她执政时并没有废除音乐,而是确定了音乐在人们生活中的合法性。只是在演奏的地点和时间上加以限制,使音乐发挥其娱乐于民娱乐于政的作用,不影响正常的生产和生活,还能给民众带来快乐。
荷曲晚年时推荐她的外甥女达耳为帝位继承人。
荷曲三十岁即帝位,在位执政虚记四十四年,卒于荷曲四十三年(乙酉,前5496),享年七十三岁。遗体葬在象城西南伏羲帝陵(今河南漯河市舞阳县贾湖遗址),尊号帝荷曲。
达耳,大伏羲氏族风姓阴康氏执政的二任帝。
女,姓风,名达耳,号阴康氏。中国氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第六十五任帝。
达耳生于帝荷曲十四年(丙辰,前5525),出生在阴康氏部落的政治活动中心蒲峪。
阴康氏首任帝荷曲是达耳的姨母(亦称姑母)。达耳少年时代就勤奋好学,尊老爱幼,在阴康氏部落中口碑良好。帝荷曲认为她是一位可造之才,便把她收留在自己身边,对她进行重点培养。成人后,又让她辅佐自己治理朝政。至晚年时又把她推荐给天神和大伏羲氏族全体臣民,立她为帝位继承人。
荷曲四十三年(乙酉,前5496),伏羲女娲氏政权的第六十四任帝荷曲去世,达耳继承了帝位,成为阴康氏执政的第二代天子。
达耳即位后,立都于象城。以丙戌年(前5495)为达耳元年。
达耳执政时期,天下仍为洪水所困,人们只能选择高地和山岗居住;而高地和山岗又水源短缺,生活十分不便。许多部族为了取水方便,冒险临水而居。正因为如此,每当洪水来临,他们都深受其害。水给他们的生活带来了方便,水也给他们带来了无穷的灾难,历史上曾经有无数次大洪水突然来临,许多居住在河边的村落在顷刻间被吞没。
达耳执政晚年时,重用她的外甥女媒兰,后来便立她为帝位继承人。
达耳在位执政虚记四十六年,卒于达耳四十五年(庚午,前5451),享年七十五岁。达耳死后,遗体葬在象城西南伏羲帝陵(今河南漯河市舞阳县贾湖遗址),尊号帝达耳。
媒兰,大伏羲氏族风姓阴康氏执政的三任帝。
女,姓风,名媒兰,号阴康氏。中国氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第六十六任帝。
媒兰生于帝达耳九年(甲午,前5487),出生在阴康氏部落的政治活动中心蒲峪。阴康氏的首任帝荷曲是她的祖母,二任帝达耳是她的姨母(亦作姑母)。
媒兰是阴康氏部落中一位杰出的女性,她不仅机智多谋才德兼备,而且还精通音乐和舞蹈。据《吕氏春秋、古乐》记载,当时天下洪水泛滥,天地间阴气过剩,沉积凝滞,阳气受阻,阴阳平衡失调,使人们在精神上抑郁寡欢心情不畅,从而导致身体倦怠,筋骨蜷缩而不舒展。为了改变这种不利的状况,媒兰创造了一种舒展筋骨的舞蹈,称作"宣导舞",人们一边用手打着节拍一边跳舞,即锻炼了身体,又活跃了情绪,从而增强了战胜不利环境的能力,这种"大舞"是最早的"摔筋骨、动支节"的气功引导的养生方法其基本作用是宣达腠理、通利关节,达到散瘀消积、保持健康的目的。此后,媒兰的名声很快传开,也得到了她姨母帝达耳的赏识,便让她进入帝都辅佐朝政,后来又推举她为帝位继承人。
公元前5451年,阴康氏二任帝达耳去世,媒兰即位称帝。媒兰即位后,仍立都于象城。以辛未年(前5450)为媒兰元年。
媒兰执政时期,除了海浸给人们带来的诸多不便外,社会的秩序也不如从前了。从前各部落之间基本上处于封闭状态。除相互通婚的部落外,其余部落彼此相邻,互闻鸡犬之声,却老死不相往来。而如今,海水的入侵逼迫许多部落搬迁,在迁徙过程中,部落之间因为争夺新的领地,时常发生争执,有时甚至发生打斗。
为了平息各部落之间的争斗,媒兰和几位辅政大臣经常四处奔波,调解部落之间的矛盾,减缓冲突。可以说,媒兰的天子当的并不轻松。但是大伏羲氏族政治的混乱从现在开始埋下祸根!
媒兰晚年时看中了她的外甥女立路,后来便选拔她为帝位继承人。
媒兰三十七岁即位,在位执政虚记三十五年,卒于媒兰三十四年(甲辰,前5417),享年七十一岁。媒兰死后,遗体葬在象城西南伏羲帝陵(今河南漯河市舞阳县贾湖遗址),尊号帝媒兰。
立路,大伏羲氏族风姓阴康氏执政的四任帝。
女,姓风,名立路,号阴康氏。中国氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第六十七任帝。
立路生于帝媒兰五年(乙亥,前5446),出生在阴康氏部落的政治活动中心蒲峪。阴康氏的二任帝达耳是她的祖母,三任帝媒兰是她的姨母(亦作姑母)。
立路小时候也是个乖巧听话的女孩,而且聪明好学,心地善良,深受本部落族民的赞扬。
她的姨母阴康氏三任帝媒兰对她很重视,从几岁时便开始对她进行培养,二十岁时便让她进入朝中熟悉政务,后来又推举她为帝位继承人。
公元前5417年,阴康氏三任帝媒兰去世,立路即位称帝。立路即位后,依然立都于象城。以乙巳年(前5416)为立路元年。
立路即位之初,大伏羲氏族就已经出现了。一些势力比较强大的部落,虽然没有公开与阴康氏执政的伏羲女娲氏政权相对抗,但已经有了明显地抵触情绪,对阴康氏发布的一些命令施行消极对抗。同时,各部落之间也开始勾心斗角起来,抢占地盘,争夺地方控制权,有时甚至刀兵相见。到立路执政的晚期,立路已经完全无法控制局面了。她只好请负责监国的纯血缘伏羲氏大酋长因康辅佐她。因康是一位有勇有谋的女首领,她在处理各部落之间的矛盾时,因势利导,机智果断,使各部落心服口服。立路心里明白,在这种情况下,她已经无法一不可能再推荐本部落的后人上台执政了,便正式宣布推举纯血缘伏羲氏大酋长因康为帝位继承人。
立路六十岁以后,因体弱多病,政务上的事情基本上都交给了伏羲氏大酋长因康。但因康仍很尊重她,一些重大事情都要征求她的意见。
立路在位执政虚记四十一年,卒于立路四十年(甲申,前5377),享年七十一岁。立路死后,遗体葬在象城西南伏羲帝陵(今河南漯河市舞阳县贾湖遗址),尊号帝立路。
因康,大伏羲氏族纯血缘伏羲氏执政的十八任帝。
女,姓风,名因康,号伏羲氏。中国氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第六十八任帝。因康生于帝立路九年(癸丑,前5408),出生在伏羲氏部落的政治活动中心密城。
因康是纯血缘伏羲氏部落的传人,因为她年轻时在本部落中各方面表现突出,被族人推举为大酋长。伏羲女娲政权的六十七任帝立路执政的晚年,大伏羲氏族出现混乱,各部落之间时常发生冲突。而帝立路此时无力去管理和调解各部落之间的纠纷,便把年轻有为的伏羲氏大酋长因康召入帝都主持朝政。因康上任后,不辞辛苦,多次深入各部落调解部落之间的矛盾,使社会秩序重新稳定下来。于是,帝立路因其功,向天神和大伏羲氏族全体臣民推荐因康为帝位继承人。
公元前5377年,六十七任帝立路病死于宫中,因康正式即位称帝。因康即位后,仍立都于象城。以乙酉年(前5376)为因康元年。
因康执政时期,各部落之间虽然还时常发生矛盾和争斗,但并没有太大的冲突。整个大伏羲氏族还算稳定。因康晚年时重用朱襄氏大酋长墙烁为执政大臣,因成绩显着,便推举她为帝位继承人。
因康三十二岁即帝位,在位执政虚记三十二年,卒于因康三十一年(乙卯,前5346),享年六十三岁。因康死后,遗体葬在象城西南伏羲帝陵(今河南漯河市舞阳县贾湖遗址),尊号帝因康。
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