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发布时间:2022-03-30 02:42:07
周人是很重视农业的,这个传统是从什么时候开始的呢?
据传说,周人的始祖是后稷。而后稷也是稷神,用顾颉刚的话说,那可是“种田大王”。事实上,此时周人的农业根基并不深厚。以至于周人自己都说:起初周人的祖先世代都是主管农业的官,夏代衰落以后,后稷的儿子不窋失去官职,只得“自窜于戎狄之间”(据《国语·周语上》)。
周人真正的农耕传统的确立,其实是到了公刘的时代。《史记·周本纪》上说,公刘复修后稷之业,提倡农耕,才有了“周道之兴”。事实上,公刘对于周人的意义还远不止如此,而是通过一系列的举措,将农耕确定为了周人的发展方向。
那么,公刘到底做了什么呢?
首先值得我们注意的是,在先周的祖先世系中,“公刘”第一个被称为“公”。于此杨宽以为:公刘的“公”,与后世王季的“王”,都是早期诸侯君主的称号;第一个被称为“公”的公刘所处的时代,自然也是周人始创国家的时候。
公刘创建国家的地方便是豳地,即今陕西彬县西北、泾水以东的地方。在《诗经》的记载中,我们可以知道当时的豳地,是一片广大而肥美的平原,草木丰满而茂盛,非常适宜于农业生产;在草原的周边,又有许多奔流的水泉,足以满足人们日常生活及农业灌溉的需要;最重要的是,在这片平原的腹地还有一块面积足以营建国都的向阳的高地——京。
《毛传》上说公刘原本居住在邰,后来从邰迁移到了豳。公刘为什么要迁移到邰呢?史籍中有三种说法,颇为专家们接受,钱君也比较认可的说法分享给大家,其余不再展开。
《史记·周本纪》称,“公刘虽在戎狄之间,复修后稷之业,多耕种,行地宜”,也就是说,公刘其实是一个有志青年,不甘心默默无闻安居晏息,于是携带了粮食、族人,大家为了一个共同梦想、憧憬,为了致力于农业生产,有所作为而迁移到了豳这个地方。而不是有些史料中所说“为了避祸”而迁移的。
迁居到豳地以后,公刘还营建了“京师”,即国都。我们今天将首都称作“京”,或“京师”,便是起源于公刘的时代。据说,他是我们历史上第一个有计划地去营建国都的人。不过,钱君倒是以为,殷商时候的“邑”,尽是自然形成的,不过是周人克商以后,连同商人的文化都被淡化了而已。
公刘在营建新都的时候,还在都中建起一个族众集体活动的厅堂,叫做“依”。据说,这种厅堂的起源很早;在原始氏族制的村落里,已经出现了,是贵族们集体行礼、集会、聚餐、练舞、奏乐的地方,同时也是贵族子弟们学习的所在。似乎像极了我们今天的礼堂、会议室、俱乐部和学校的整合体。
族众在这里的活动,又都是有重要的政治目的的。如《公刘》上便说得很清楚,“食之饮之”的目的在于“君之宗之”,即是为了尊敬君长和宗族长,团结宗族,巩固统治秩序。《毛传》又进一步解释说,此时的公刘即是一国的君长,又是一宗的宗族长,在这里,最初实现了君长和宗族长权力的合一。这种制度发展到后世,便是周公制定“宗法制”的基础。
众人在参与以上活动的时候,都是要讲究规矩的。及至传到现在,酒桌上的规矩还是很复杂的,当时则就更是繁琐了,进而达到分别贵贱,长幼等次的目的,起到维护统治秩序的作用。正如《公刘》的第四章,就是讲通过族众的宴会来达到巩固统治秩序的目的。
我们为什么要称我们的国都为“京”或“京师”呢?顾颉刚以为,“京”是公刘营建首都的高地的名字;当然,也有其他学者以为,“京”是一个象形字,像高地上造有半地穴式建筑。而“师”原本是用来指军队的。“京”“师”合在一起,便是指因为长期驻扎军队而形成的早期的国都了。
公刘在营建“京”之前,是做足了功课的。比如如何选定军队营地、耕作田地以及居住地区,都是经过了缜密而细致的丈量、规划后,才制定出来的计划。他在高岗上用测量日影的方法确定方向,即观察其阴面,又观察其阳面,还要考虑流动的泉水,然后才做了军队的驻地。他丈量了低湿之地和平原之地,来开垦田亩,生产粮食。最后,丈量了宽敞的西部地区,来营造居住的房屋。
甚至还进一步指出,邑不能够建造在一座大山的西面,否在居住在其中的人只能看到朝阳,而不能看到夕阳;所以,最合理的方案是将宫室建造在京师的西部。先秦各诸侯国营建国都,其实都是基于这一理念。
公刘时代,是周族开始振兴的时期。这时创建了国家机构,有计划选定和营建了新的国都,又对国都的布局做了适当的安排,在郊外,对平原和低地加以开垦,在高岗一带屯驻了三支军队。在京都,建起了招待族众集会饮食的厅堂,又在西区营建了很多的宫室。这一系列规范制度的建立,不止为周族的发展及日后的崛起,起到了巨大的推动作用;也为华夏文化产生了及其深远的影响。
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