皖南花鼓戏的起源、形成与发展(二)

2019-07-08 20:10:29 来源:网络整理 作者:管理员

原标题:皖南花鼓戏的起源、形成与发展(二)

皖南花鼓戏的起源、形成与发展(二)

童达清

四、皖南花鼓戏形成的历史渊源

花鼓戏之所以能在皖南大地开花结果,这是和皖南地区本身就具有肥沃的艺术土壤分不开的。

(一)、皖南有悠久的歌舞戏剧表演的传统

自有史记载以来,皖南地区就属于百越之地,“楚越之地,地广人希,饭稻羮鱼,或火耕而水耨”(《史记》卷一二九《货殖列传》),生产力的低下,形成了楚越人崇巫淫祀的民族习惯,而不论是巫祝还是祭祀,都会杂以歌舞表演(或者说歌舞本身就是巫祝或祭祀仪式的一个组成部分)。桓谭《新论•言体篇》记载:“昔楚灵王骄逸轻下,简贤务鬼,信巫祝之道,斋戒洁鲜,以祀上帝、礼群神,躬执羽绂,起舞坛前。吴人来攻,其国人告急,而灵王鼓舞自若。”连楚王尚且如此,一般百姓可想而知。久而久之,能歌善舞就成了楚越人的民族特性。

歌舞作为戏曲的重要元素,在历史的长河中不断演变着,丰富着。唐朝时,各种说唱艺术、歌舞戏、参军戏等戏曲雏形开始出现。诗人顾况就曾记载在宣城观看“险竿”表演的经过:“宛陵女儿擘飞手,长竿横空上下走。已能轻险若平地,岂肯身为一家妇。宛陵将士天下雄,一下定却长稍弓。翻身挂影恣腾蹋,反绾头髻盘旋风。盘旋风,撇飞鸟;惊猿绕,树枝褭。头上打鼓不闻时,手蹉脚跌蜘蛛丝。忽雷掣断流星尾,矐睒划破蚩尤旗。”(《险竿歌》,《华阳集》卷中,《全唐诗》卷二六五)这种“险竿”表演的具体名称我们不知道,总之属于“百戏”一类,是一种以杂技为主、载歌载舞的民间艺术形式。

五代时期,宣城还盛行演出各种“伶人戏”。大和元年(929)十一月,宁国节度使徐知询入朝,郑文宝《南唐近事》记载:“徐知训在宣州,聚敛苛暴,百姓苦之。入觐侍宴,伶人戏作绿衣大面若鬼神者,傍一人问谁何,对曰:‘我宣州土地神也。吾主入觐,和地皮掘来,故得至此。’”(亦见《江南余载》卷上)“伶人”用这种滑稽戏的形式来讽刺徐知训在宣城横征暴敛的恶行,说明了戏曲艺术的进一步成熟,它不仅是娱乐,还兼具有更重要的社会功能。

两宋时,随着社会经济的发展,市民阶层的出现,娱乐场所“瓦肆”的盛行,各种艺术样式如雨后春笋般不断涌现:大曲、舞曲、曲破、法曲、鼓子词、转踏、诸宫调、赚词……至元朝,终于形成了杂剧这一成熟的戏剧形式。

皖南花鼓戏的起源、形成与发展(二)

宋杂剧表演

流风所及,宣城也经常上演各种杂剧,著名散曲作家卢挚在宣城任江东建康道廉访副使和休致后寓居宣城期间,就经常观赏杂剧的表演,还和伶妇杨娇娇保持着密切的关系。(参见《疏斋集》相关诗文)同时,宣城也出现了专门的戏剧作家——赵熊。赵熊字子祥,宣城人。陈敏岳父。曾为某县典史、池州路小吏(参见孙楷第《元曲家考略》、宋濂《故陈夫人赵氏石表辞》),作有《崔和担生》、《风月害夫人》、《太祖夜斩石守信》三种杂剧(见锺嗣成《录鬼簿》卷上),可惜今天我们都不能见到了。

明朝时期,各种传奇、杂剧,各种唱腔,都有在皖南演出的记载。如崇祯十二年(1639),福建人曾异撰至宣城访宣城知县余赓之,就曾看过演出屠隆的《昙花记》。明代晚期,宣城或许已建有专门的戏园,如徐家的青林堂;一些有钱人家拥有自己的私人戏班,如梅鼎祚家,万历四十二年(1614)汤显祖曾送江西宜黄腔戏班到梅鼎祚家演出。梅鼎祚本人也是明朝的重要剧作家,曾作有传奇《玉合记》、《长命缕》和杂剧《昆仑奴》等,影响广泛。

清朝前期,皖南地区盛行昆曲、徽剧。随着四大徽班进京,京剧形成后也在皖南流行开来。同时,宣城本地的戏曲创作也取得了新的成就,如道光时期,宣城人李文瀚就曾著有《胭脂易》、《紫荆花》、《银汉搓》、《凤飞楼》等传奇(即“味尘轩四种曲”),成为晚清时期重要的剧作家。

皖南花鼓戏的起源、形成与发展(二)

徽班进京

可见,各种戏曲元素在皖南从没有衰竭过,它源远流长,积淀深厚,为花鼓戏在皖南的传播提供了很好的“物质”基础。就像是肥沃的土壤,只要有种子落在上面,就一定会生根发芽。

(二)、皖南文化的包容性为花鼓戏的传播提供了可能性。

文化从来都是相互影响、相互渗透的。皖南特殊的地理位置,注定了必然要受到来自四面八方的文化侵蚀。商业活动的进行、各地人员的往来、人类正常的迁徙,无不时刻影响着文化的特质。尤其是战争带来的大规模移民,更是会对当地文化造成巨大的冲击。

自古以来,皖南就是一个移民社会。西周时,太伯(泰伯)南迁,带来了中原文化。春秋时楚国不断兼并,战国时吴楚在皖南不断进行拉锯战,还曾一度被越国占领。三国时,大批北方移民南下,六朝时在皖南大量侨置郡县以安置北方移民。杨吴时期杨行密与孙儒在皖南鏖战,土著死伤迁移殆尽。北宋灭亡,也有大批中原移民侨剧皖南。元末战争不断,明初朱元璋实行大规模移民政策,皖南土著大批迁出,也有很多云贵、山西等地的移民充实皖南。

皖南花鼓戏的起源、形成与发展(二)

山的宏大,水的包容

所以,皖南文化具有强烈的移民特色,从而形成了极强的包容性,对于任何外来文化、新生事物绝不固步自封、消极抵触,虽初时间或有所冲突,但很快就能宽容承受,消融同化。皖南文化的这种包容性特质,虽然常常破坏了地域文化的完整性、独特性,却也吸取了外来文化的许多养料和新鲜血液,为发展、繁荣新的地域文化提供了无限可能性。

花鼓戏传入皖南,很快就被皖南社会所接受,融化,并将之转化形成具有自己特色的皖南花鼓戏,正说明皖南文化包容性力量的强大。

五、皖南花鼓戏的形成

有的学者将皖南花鼓戏的形成过程分为四个阶段:玩彩灯、打五件、地摊子、四季班。这种观点架构的前提条件是:花鼓戏在传入皖南之前,还只是不成熟的艺术形态;其出发点无非是想说明,皖南花鼓戏是皖南地区土生土长的艺术品种。但我们认为,这种看法是不确切的,是与历史事实相悖的。

1、前面我们已经说过,至晚在乾隆中后期,花鼓戏或者说湖北花鼓戏已经完成了他的艺术积累,已是一种成熟的艺术样式,有了完整的戏曲剧本,而不再是花鼓小调、采茶调之类的简单民歌形式。其传至皖南后,乃是直接移植过来,而非皖南地区在组合各种艺术要素的基础上,形成了一种迥然不同的新的戏曲样式。徐风先生也说:“皖南花鼓戏主要是由湖北花鼓戏发展而成。”(徐风《皖南花鼓戏介绍》)虽或因为移民艺人的缺乏,在表演时只能“打五件”、摆“地摊子”,但其表演的却都是花鼓戏,而不是只具有一些皖南花鼓戏的艺术元素。

2、这种四段论分类本身也是自相矛盾的。“玩彩灯”是一种民间艺术形式,而“打五件”、“地摊子”、“四季班”却又是三种不同的表演状态,分类标准既不统一,其分类自然是站不住脚了。

基于此,我们对皖南花鼓戏的形成有以下几点共识:

第一,皖南花鼓戏以湖北花鼓戏为本源,但也吸收了湖南、江西等地花鼓戏,河南地灯子、凤阳花鼓等艺术元素,和皖南本地的民间俗曲、灯舞等相结合,最终形成了具有皖南地方特色的“皖南花鼓戏”。

这里仅说说河南地灯子。河南移民在秋收冬闲时节,尤其是在春节前后,喜欢玩灯赛会,所谓“爷牵黄稻子牵牛,花鼓彩灯遍地游”,“满场锣鼓满场人,唱唱打打玩彩灯”。其灯舞形式丰富多彩,有龙灯、狮子灯、马灯、云灯、故事灯、采茶灯、采莲灯、挑花篮、绣手巾等,有些灯舞还有简单的故事情节。表演者踩着锣鼓点,边唱边舞,轻快活泼,观众还可帮腔唱和,有的表演者打情骂俏,夸张地模拟生活场景,极具娱乐性和民间性。

河南地灯子的许多艺术元素与花鼓戏很接近,自然为皖南花鼓戏所接受。更何况皖南花鼓戏的艺人许多就是河南移民,他们或有表演地灯子的习惯,或在花鼓戏的演出中,出于表演的要求,需要加入一些元素,他们首先想到的自然就是河南地灯子了。或干脆将一些地灯曲改编成皖南花鼓戏,如今存小戏《一家勤》、《玩会》等就直接来源于河南灯曲。

皖南花鼓戏的起源、形成与发展(二)

河南地灯表演

第二, “打五件”、“地摊子”只是皖南花鼓戏在形成初期的简单演出形式,或者说特殊表演形式。而造成这种现象的主要原因,还是因为花鼓戏艺人的缺乏,不能形成稍具规模的戏班(或许也和地方政府明令禁止大规模戏班演唱有关),艺人为了谋生,只能以“打五件”的形式单独出外流浪演唱,或组合几人在村镇以“地摊子”的形式定点演唱。我们不能把这种特殊情况说成是皖南花鼓戏的雏形。

对此,茆耕茹先生也持同样的看法,他还在他的《皖南花鼓戏早期的传流与分布》中举过一个有趣的例子,芜湖地区花鼓戏剧团丑角演员祁大武离团后,在上世纪八、九十年代,还经常背起船鼓架到乡下去“打蛮船”(打五件的另一种表演形式),你总不能说那时皖南花鼓戏还处在艺术积累的原始阶段吧?(见《仪式•信仰•戏曲丛谈》,黄山书社2009年12月版)再比如,现在的摄影摄像已进入电子数码时代,但还有很多人喜欢黑白摄影,使用胶片,你总不能说二十一世纪的摄影还处在早期的机械时代吧?

第三,随着“打五件”、“地摊子”的流行,吸引了更多的艺人加入他们的团体,艺人们也在长期的表演活动中积累了更多的表演节目,丰富了舞台表演的经验,他们需要组合起来形成更大规模的演出团体,由此“四季班”也就应运而生了。

“四季班”的出现,并不标志着皖南花鼓戏的正式形成,只是表明皖南花鼓戏终于有了稳定的演出队伍,开始走上了正规,摆脱了初期的“草台”阶段。

光绪二十一年(1895),在宣城孙家埠产生了最早的皖南花鼓戏职业戏班——合兴班(也有说叫“和兴班”或“合春班”),以后职业班逐渐增多,十余年间,已有十五个以上的职业班,并形成了数路,东路班演出于广德、浙江一带,西路活动于宣城、宁国一带;上路指向郎溪,下路则到达江苏高淳、凓水一带。其中较有名的是东路蓝家班和西路杜家班,即以蓝凤山(蓝老二)和杜老么为主的戏班,人称“一蓝二杜”。此外,还有涂老五的“涂门”,大老耿的“耿门”,孙大嘴的“孙门”,张宗棠的“张门”,梅凤眙的“梅门”等,时称“七大门”。

当然 “四季班”出现后,艺人们的演出机会更多,演艺技巧的切磋也更加方便,他们不断借鉴各种艺术元素,不断丰富表演手段,从而极大地促进了皖南花鼓戏的成熟和繁荣。

皖南花鼓戏的起源、形成与发展(二)

第四,在皖南花鼓戏的形成过程中,一批老艺人或直接到湖北去学戏,或不断进行新的探索和尝试,为皖南花鼓戏的形成做出了重大贡献。如,大老耿就曾将“蛮蛮腔”的数板、垛字以及道情唱法,加以改造、吸收,运用到淘腔中,从而产生了淘腔数板、淘腔削板和淘腔垛字板等,人称“耿调”。在这些老艺人中,尤以张宗棠的成就最大。

我们都知道,花鼓戏艺人多文化水平低下,甚至目不识丁,师承多依赖口口相传,戏本要么没有,要么残缺,语言低俗,情节简单。而张宗棠幼读诗书,19岁考取秀才,有着良好的文化基础,是皖南花鼓戏艺人中著名的“文人才子”、“秀才好佬”。他爱好广泛,会玩灯,懂音律,唱过目连戏、青阳腔、京剧、徽剧,有很好的戏曲知识储备,便于比较各剧种的优缺点。他开始学唱花鼓戏后,有感于花鼓戏剧本的芜杂粗糙,遂下决心将较流行的剧目逐一加以删订,经他改定的剧本相传有《荞麦记》、《蓝衫记》、《双合镜》、《告经承》、《天仙配》、《湘子渡妻》、《站花墙》、《秦雪梅挂画》、《天平山》等二十余本,作过较大修改的有《荒年记》、《倒栽麻》、《珍珠塔》、《双插柳》等。他还从其他剧种移植剧目,自己创作剧本如《十代小唱》、《三朝小唱》等,惜今天难以一一考定。花鼓戏原来角色行当安排不是很合理,他参考其他剧种予以合理分排,如将生行分为三生:黑髯、白髯、苍髯,等等。总之,张宗棠对皖南花鼓戏走向成熟所做的杰出贡献是功不可没的。

皖南花鼓戏的起源、形成与发展(二)

第五,皖南花鼓戏以宣城、广德、宁国、郎溪为中心,在毗邻皖南的江苏、浙江等县市也很流行。但我们不能说,江浙地区的花鼓戏是从皖南传布过去的。实际上,花鼓戏传入皖南和江浙的时间应该是大致同期的,只不过江浙地区的花鼓戏一直没有形成自己的鲜明特色,后期因艺人缺乏,缺少演出队伍,而深受皖南花鼓戏的影响而已。

(作者系宣城市历史文化研究会副会长兼秘书长、宣城市作家协会理事)

显示全文
为您推荐
钱姓起源和来历:活了八百岁的彭祖竟然是钱氏祖先
钱姓起源和来历:活了八百岁的彭祖竟然是钱氏祖先

钱姓排于百家姓中的第二位,虽然起源和来历并不多,但是钱姓人却分布广泛,成为了中国姓氏中的第二大姓。钱姓的主要来源就是彭祖的儿子篯孚,彭祖的真名叫做篯铿,是因为被尧封于大彭而得姓-彭,而他的儿子篯孚因为掌管着钱财,任职钱府上士,所以便为“钱”姓,所以彭钱是一家。...

发布时间:2024-09-20 20:03:27

胡服最早由谁引入中原?赵武灵王为推行骑射改革服饰
胡服最早由谁引入中原?赵武灵王为推行骑射改革服饰

胡服最早是由春秋战国时的赵武灵王-赵雍引入中原的,因为当时赵国的地形和地理位置都非常不好,常年深受战争威胁,加上赵武灵王继位之后,时局不稳,周边国家都想要攻打赵国,所以赵武灵王便下令让全员都推行胡服,并且学习骑射,相较于宽大的汉服更加便于行动。...

发布时间:2024-09-20 19:05:44

赛艇运动起源于哪里?英国船工无聊时竞赛(造就贵族运动)
赛艇运动起源于哪里?英国船工无聊时竞赛(造就贵族运动)

赛艇运动起源于英国的泰晤士河上,当时还是17世纪,英国泰晤士河上的船工在工作之余经常会举办一些赛船,久而久之就形成了一种习俗,在1715年的时候,为了庆祝英王的卫冕,所以第一次正式举办了赛艇比赛,最终在1775年发展为一个正式的运动项目,并且成立了相应的运动俱乐部。...

发布时间:2024-09-20 18:04:28

为什么不能用宸字取名?哪些名字普通人扛不起
为什么不能用宸字取名?哪些名字普通人扛不起

人们之所以不愿意或者不敢以“宸”为名,主要是因为在古时候“宸”有着“深邃的房屋”的意思,也就是专指皇帝的居住场所,象征着无上的权力,所以“宸”字自然也就成为了禁忌,不过现代人大多是害怕这个字的气势,普通人的命格扛不住。...

发布时间:2024-09-20 17:00:53

商细蕊原型是谁?原来四位京剧名旦都是灵感来源
商细蕊原型是谁?原来四位京剧名旦都是灵感来源

商细蕊是电视剧《鬓边不是海棠红》中的京剧名旦,很多人都为他和海归商人程凤台的知己故事而动容,但遗憾的是在历史长河中并没有商细蕊真正的原型,只能说他可能是作者根据历史上著名的京剧名旦构建的一个角色,因为他和梅兰芳、程砚秋、尚小云以及徐碧云等四人的经历和性格都有着极为相似之处。...

发布时间:2024-09-20 16:05:01

历史上著名的美女有哪些:杨玉环,君王不早朝(绝世美女)
历史上著名的美女有哪些:杨玉环,君王不早朝(绝世美女)

在中华上下五千年的历史长河中,除了王朝更替的政治生活与文化生活,还有一些美貌的女子点缀着历史的绘卷,那么在悠悠岁月中有哪些著名的美女呢?下面小编就来为大家盘点一下吧!...

发布时间:2024-09-20 15:04:04

历史上妃嫔最少的皇帝:明孝宗朱佑樘,独爱张皇后(童年不幸)
历史上妃嫔最少的皇帝:明孝宗朱佑樘,独爱张皇后(童年不幸)

谈及古代帝王,最让人津津乐道的当属那后宫佳丽三千,不过也不是所有的帝王都有那么充实的后宫,比如历史上有一位皇帝就只有一位妻子,是不是让人有点不敢相信,下面小编就带大家一起了解下吧!...

发布时间:2024-09-20 14:01:05

历史上最长情的皇帝:顺治皇帝,挚爱董鄂妃(为爱出家)
历史上最长情的皇帝:顺治皇帝,挚爱董鄂妃(为爱出家)

自古无情帝王家,说到帝王的爱情多是奢望,很多帝王后宫的妃子换了一个又一个,几乎都是薄情寡义的,但是漫长的历史长河中也有例外,有的皇帝便与众不同,特别的长情,下面小编来为大家介绍一下历史上最长情的皇帝吧!...

发布时间:2024-09-20 13:03:24

武侠剧中的绝世高手有哪些:扫地僧,化险为夷(秒杀高手)
武侠剧中的绝世高手有哪些:扫地僧,化险为夷(秒杀高手)

可以说人的成长伴随着无数的武侠剧,尤其是电视剧中的那些绝世高手更是让人影响深刻,有不少人小时候都幻想过可以武功盖世,一统江湖,那么有人知道武侠剧中有哪些绝世高手吗?下面小编为大家盘点一下吧!...

发布时间:2024-09-20 12:02:19

电视剧中的古装美女:刘亦菲,举止摇曳生姿(天仙下凡)
电视剧中的古装美女:刘亦菲,举止摇曳生姿(天仙下凡)

古装电视剧中有许多的美丽的女子,她们身着美丽的衣裳,一举一动摇曳生姿,美得让人挪不开双眼,可以说是一场视觉盛宴,下面就让小编为大家盘点一下那些古装美女吧!...

发布时间:2024-09-20 11:09:01

清朝古装剧中的美人:刘诗诗,若曦无人超越(顾盼生姿)
清朝古装剧中的美人:刘诗诗,若曦无人超越(顾盼生姿)

近年清朝古装剧收视率暴涨,这些电视剧不仅剧情引人入胜,身着清装的美人也同样吸引了不少目光,有着让人过目不忘的美貌,那么清朝古装剧中有哪些美人呢?下面小编就来为大家盘点一下吧!...

发布时间:2024-09-20 11:02:08

小青龟能长多大:背甲14厘米,体色会变化(濒危物种)
小青龟能长多大:背甲14厘米,体色会变化(濒危物种)

养龟市场上经常可以看到小青龟,这种乌龟乖巧可爱以及性情温顺,所以很多人都会选择小青龟来饲养,不过一直都是见到小青龟都比较小,这不禁令人好奇这种乌龟能长多大?下面小编就带大家一起了解一下小青龟吧!...

发布时间:2024-09-20 10:01:47