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发布时间:2024-09-20 21:05:46
武松并不完美古今人们究竟喜欢他什么
要说《水浒传》中的人物谁的知名度最高,恐怕非武松莫属。在过去,有专门说写武松的话本、小说,在现代,有专门演武松的京剧、快书,现如今,专写武松的电视剧也早于全本的《水浒传》以及其他人物。然而,武松这个人既不崇高也不完美,他身上有着很多这样那样的毛病。他一出场就是在柴进庄上避难,因为喝醉了酒就要闹事,所以弄得柴进庄上上上下下很不待见。在景阳冈下酒店里喝酒,人家好心好意劝他酒后不要过岗,他却认为人家要讹诈他的钱财,摆出来就是一副与人为壑的心态。嫂嫂对他有点儿不庄重的表示,他上来就要拿拳头说事,全不是对待女人该有的做法。在大树十字坡和孙二娘接触,在醉打蒋门神之前,都有调戏妇女的嫌疑。还有,他杀张都监时,一口气杀了十几个人,其中不乏无辜。但是,尽管武松身上有这样那样的缺点,都不妨碍古今有那么多人喜欢他。那么,人们为什么会如此喜欢武松呢?
(武松 图片来源于百度图片)
景阳冈打虎,奠定了武松的英雄地位
武松回家看望哥哥来到景阳冈下,酒家告诉武松景阳冈上有大虫,武松并不相信,反而认为这是酒家讹诈。等到上得岗子,看见阳谷县的榜文,这才相信这岗子上真的有老虎。可是,这时候“欲待转身再回酒店”,又怕“吃他耻笑,不是好汉”,所以只能是“明知山有虎,偏向虎山行”,毅然决然地上了岗子。从这一点来看,武松具备了一个英雄应有的起码条件,那就是,既然决定了就不后悔,无论是面对什么样的困难。如果是前思后想,瞻前顾后,或者是进进退退,即便是想得再周到,也不是武士英雄所为。武松的这种行为,正是普通人所崇拜和可能采取的行动。等到真的老虎出现了,武松也是害怕的,他不仅叫出了声,还躲闪在青石边,充分表现了他作为普通人畏惧老虎的一面。但是,当这一切躲不过去的时候,武松没有听天由命等死,而是和老虎拼命一搏,当哨棒打断了的时候,武松赤手空拳也要和老虎相搏,这才是真正的以命相搏。人们愿意看到这样的英雄出现,也愿意接受这样的英雄。假如说,武松是做好了一切准备再去打老虎,那是成名英雄所为,也不可能为平民所效法。当武松把老虎打死以后,浑身已经没有了力气,“手脚都苏软了”,他害怕再跳出一只老虎来,只得“挣扎下岗子去”。走了一会儿,“只见枯草从中,钻出两只大虫来”,武松大喊了一声:“啊呀,我今番罢了!”原来却是两个猎户装扮成的老虎。这时候的武松,才是最真实的,人们有理由喜欢这样真实的人。
另外,武松这次的打老虎,恐怕是有史以来最为凶险的一次。这只老虎“极大”,已经伤害了二三十条人命,成为官府必须猎杀的对象。官府把任务交给了猎户,除不去这只老虎就要挨板子,尽管如此,这只老虎还是继续在景阳冈上为害。专门打猎的人都靠不近这只老虎,反而被它吃了七八个,所以,他们只能用虎皮蒙住自身,以防止再被吃掉。当他们见到武松时,第一反应是这如果是个人,一定是吃了“忽律心、豹子肝、狮子腿”,要么就是一个鬼。还有就是,武松唯一的一件武器——哨棒,根本就没有起作用,他是用拳头打死的老虎,这更能够体现出英雄本色。正是在这诸多条件之下,更显得武松这次打虎是非同寻常的壮举。可以说,武松打虎,奠定了他的英雄地位。
有仇必报,决不让坏人逍遥法外
武松出差走的时候,哥哥好好的一个人,也没有听说平时有什么大病,可等他回来,一个大活人就这样没有了,不由得心生怀疑,因此上必须要问个明白。当他从何九叔那儿知道了哥哥是被毒死的时候,他是想通过县衙里的知县来替哥哥伸冤的,只可惜,这个知县平日里得到西门庆的好处太多,临时又贪图贿赂,就把这官司给驳了回来。这种司法腐败是社会的极大不公,一个县里的都头尚且如此,普通老百姓情何以堪!当然普通百姓只能是默默忍受,其结果就是仇恨的怒火在胸中积压。但是,这个都头不是一般人,他叫武松,他的胸中装不下那么多的怒火,他要替哥哥报仇。于是,武松找来了一干邻居,让潘金莲供出杀害了哥哥武大郎。武松杀了潘金莲,又杀了西门庆,再把王婆解到县衙里,可以说是把杀害哥哥的所有坏人一网打尽。古人讲究“有仇不报非君子”,武松不但替哥哥报了仇,他更为普通人出了一口气,为某些人树立了一个榜样!当官府依靠不上的时候,原来还有武松这样一种报仇除恶的方式!假如有人遇到或者看到太多的不公,又怎能不希望自己成为一个现实的武松?假如一个人有一个崇拜对象,他难道会不喜欢这个人吗?
见恶必除,除恶务尽
武松帮助施恩打了蒋门神,夺回了快活林,也因此得罪了张都监和张团练。他们设计陷害武松,却因为一些有良心的官员的呵护没有被弄死。但是,这些人并没有就此罢休,他们利用押解的机会想把武松弄死在路上,这和林冲的情况几乎是一模一样。不过,武松不是林冲那般懦弱,他看明白了是怎么一回事情,因此不等这些黑心的“公人”下手,先把这些人给处理了。在这个问题上,林冲表现的是逆来顺受,颇让人同情,而武松选择的是惩恶,给人感觉是痛快。对于大众来说,对待坏人就是要先下手,决不能坐以待毙,让坏人恣意妄为。但是,这些人毕竟是小喽啰,是执行者,仅仅是杀了他们,总有点儿让人不解恨,不甘心。武松的行为正好满足了人们的这个心理需求,他是这样想的:“虽然杀了四个贼男女,不杀得张都监、张团练、蒋门神,如何出得这口恨气!”武松是这样想的,喜欢武松的人也是这样想的,因此,武松杀了这三个为首作恶的人,自己出了这口“恨气”,喜欢武松的人也出了这口恨气!能让人解气的武松,人们没有理由不喜欢他。
武松敢作敢为,让人觉得豪爽
武松有两次杀人事件。一次是杀了潘金莲和西门庆,他是一个都头,知道这件事情必须吃官司,但是他没有选择逃避,而是前去自首,这让很多人免收牵连。比如说那个郓哥,他知道自己一旦扯到官司当中,家中的老爹就没有人养活,武松二话没说,先给了他五两银子。五两银子可以让郓哥的爹能够生活三五个月,郓哥这才把开始的事情给武松详细说了。这说明,假如武松真的跑了,按照过去的法律,这些邻居和知情人是要被拘押的,时间可能要三五个月或者半年。武松自首,案子很快就会了结。第二次杀人是张都监以及家人,武松一口气杀了十五人。武松在墙壁上留下自己的名字,并且在自己的名字前写明“打虎”两字,让后来办案的人非常清楚这个指向,不让同名同姓的人受牵连。假如不这样,张都监、张团练、蒋门神都是有武艺的人,谁会相信这是一人所杀?抓不着武松,办案子的人就此牵连无辜是那个时代经常发生的事情。尽管这次杀人有点儿牵涉无辜的嫌疑,但这种一人做事一人当的豪爽,怎不令人敬佩!
武松的行为,总是能得到赏识或者认可
武松这人所做之事,不能说每一件都是那么响当当,但是,他所做的事情却总是能够得到赏识。比如说打虎,成功后武松马上做了都头,这让他从一个流浪者马上变成了一个官员,从此的武二也就成了武都头。相反的例子是,李逵打虎后给他带来不是荣耀,而是缧绁之灾。武松杀了潘金莲和西门庆,这种事不管老百姓多么赞成,作为当事官员来说,却不能不把武松当做杀人犯来对待,毕竟这人不是该由他来杀。但是,武松却得到了县、州两级官员的庇护,所以仅仅判了一个流放罪。这是一种变相的认可,否则,要是官员们觉得他的行为凶残可恶,武松是会被判得很重的。同样的情况,到了孟州牢房,武松不但没有被打一百杀威棒,他还得到了很好的照顾。虽然这事情是施恩有求于他,那也是因为施恩知道武松打虎的名声,欣赏他的武艺豪情,否则,牢城内那么多“配军”,施恩怎么不找别人?即便是武松打了蒋门神,张都监要报复,也是采取了先把武松“供”起来的方式,而不是像高俅对待林冲那样,直接设一条计,然后抓起来就要砍头。不用说,武松杀了张都监等那么多人,张青孙二娘等人不但赞赏他,还把他介绍到二龙山,让他进入了一个安全地带。
对于一个普通人来说,谁没有做过一件两件出彩的事情?关键在于,这些自认为出彩的事情能不能得到他人的赏识!就像一个不会说话的小孩子,他的一个小小的进步,你对他进行表扬和置之不理,他的反应都是不一样的,何况是一个崇慕英雄的人呢!人的行为需要得到他人的认可,才能希望得到别人的欣赏,在这方面,人们也希望自己成为武松。
身有缺点,更接地气。
武松这个人身上有很多缺点、像喝酒使性,惹着我咱们就用拳头说话、在女性面前总感觉有点儿不够庄重、容易惹是生非等等。不过,他的这些缺点,都是常人身上所具有的。可能杰出的人物不会有这样的缺点,但那样的人不是一般人能够做得来学得来的,因此,圣人伟人只能为人们所敬仰,不会让普通人产生亲近感。武松不是这样,正是因为有了这样的缺点,武松才更让人感觉真实可信。除了那身武艺,这样的人让人感觉可以学、能学得来,用现在的话说,这样的英雄更接地气。否则,假如换做关胜、杨志、呼延灼,有几个人能够像人家一样?不用说别的,就是那个名将祖上,也没有人能够淘换得来!更何况武松这个人受人敬,你真心对我好,我可以拿命报答你。宋江待武松好,武松始终记着。在上二龙山之前,宋江一直唠唠叨叨地让武松劝鲁智深杨志接受招安,武松自己还不知道能不能被容纳,宋江现在说这个事情,武松肯定很烦,但他始终忍着,宁可不回答也不顶撞宋江,就因为武松念着宋江的好。正所谓是“你敬我一尺,我敬你一丈”,这完全符合老百姓的道德标准。
总之,武松是一个平民当中产生的英雄,他的所作所为,具有广泛的民众基础,人们乐意接受这样的英雄,因而会喜欢这样的英雄。
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