十分钟，读懂土耳其人与突厥人的关系：一个白种，一个黄种

原标题：十分钟，读懂土耳其人与突厥人的关系：一个白种，一个黄种

土耳其人到底是什么人？我们用三句话就可以说清。

颜色上的区分：属于欧罗巴人种，即白人。

血缘：主要有三：地中海原始居民、东罗马帝国遗民、突厥的混血后裔。三者按排序有着渐次的变化，也就是突厥的混血最少。他们的血统，多数是安纳托利亚的安纳托利亚人、希腊人、高加索民族、库尔德人，以及古代的赫梯、吕底亚人与后来巴尔干半岛的居民的血统。

宗教：信奉伊斯兰教，多属逊尼派。语言：使用土耳其语，属欧洲阿尔泰语系突厥语族乌古斯语支。

据研究调查显示，土耳其人的突厥血统只有10%左右。土耳其人以自己的这10%左右而感到深深自豪，声称自己是突厥人的后代。但有一个问题让他们多少有些尴尬，即古代的突厥人统治部落是黄种人，长相和现在的蒙古人差不多，土耳其人却是白种，长相和南欧人基本一样。一个白种，一个黄种，是白种的却要认黄种为祖先，从直观的血缘理论上来讲，多少是有那么点儿不协调的。

现在，我们就来说说土耳其人只有10%左右的突厥血统，到底是怎么会回事。

突厥是一个部落联盟的概念，可称其为汗国，但不是严格意义上的国家

我们的历史在叙述一些事情时，是出了问题的。大家都知道，辽朝第一次实现了中国北方草原地区真正意义上的完全统一，也就是说辽才是中国北方草原民族建立起的一个真正意义上的国家，此前，那些北方草原民族建立的政权不过都是部落联盟而已。契丹人建立辽，把自己称为北朝，把南边的宋称为南朝，在文化上也表现出了极强的兼容性。

辽人的这一说法并非空穴来风，他们自称为“炎黄子孙”，应该受到其先祖鲜卑人的影响。不仅见于文献记载，也为近年来的考古发现所证实，如2003年辽宁阜新蒙古族自治县平安地乡阿汉土村宋家梁屯北山辽墓出土的《永清公主墓志》记载说“盖国家系轩辕皇帝之后”；1989年内蒙古赤峰巴林左旗杨家营子镇石匠沟辽墓出土的《大契丹国夫人萧氏墓志》称萧氏丈夫耶律污斡里“其先出自虞舜”。辽圣宗在《赐圆空国师诏》中，亦有“上从轩皇，下逮周发，皆资师保，用福邦家”等语，均将契丹说成是黄帝之后。他们认为，辽与宋皆为中国。

辽人的这些放说法和做法表现得极有气度，一方面有力地说明中国南北自古为一家；另一方面对当时与之前中国史籍里，把那些接受汉文化或者华夏文化的就认为是中国人，而不汉文化或者华夏文化是就称为蛮族，进行了有力的回击，这对我们今天研究历史文化有着重大的意义。

我们一直在强调这样一个概念，即中国北方草原上的民族都是一脉相承的，史实也是这样的。并不是说匈奴人走光了，突厥人走光了来了契丹人、蒙古人等等，迁移是有一部分的，但大多数人还在那儿。

因为草原民族众多，人们在一些历史书籍上常看到这样一些古怪的名词，如：鲜卑化的匈奴人、突厥化的蒙古人，甚至鲜卑化的汉人等等。这种“古怪”的原因便在于，人还是那些人，不过是文化与习俗上多少发生了一些变化。而这就是我们要讲的所谓部落联盟的概念。

突厥就是这样一个概念，他们之前的匈奴人也是这样一个概念，匈奴人之前的人还是这么个概念。我们现在把突厥叫突厥汗国，不能说这有什么太多的不合适，但如果将它称为突厥部落聪明，可能更精确一切，有助于看清一些问题的实质。

745年，唐朝与回鹘攻灭后突厥汗国，东突厥诸部或者在战争中消亡，或者融入回鹘，或者融入唐朝。而唐朝灭西突厥以后，原西突厥汗国所属突骑施、乌古斯、葛逻禄、钦察、卡拉吉、样磨、处月等部落也活跃于中亚地区。土耳其人10%左右的突厥血统就是从这儿来的。但是，我们要说的是，突骑施、乌古斯、葛逻禄、钦察、卡拉吉、样磨、处月等部落只是突厥部落联盟的成员，并不是真正意义上的突厥人，这些部落联盟应该是有混血的，但应该是没有或者少有直接血缘关系的。

在我们的史籍里，关于突厥的起源有多种说法，归结起来有五种：匈奴之别种西海（咸海）之右说，漠北索国说、海神胤裔说、平凉杂胡说、高昌北山说。一个民族，起源地为何有如此之多？我们要说的是，它们可能都是对的，这也说明了这个民族的复杂性。但有一点，必须说清，那就是突厥的统治部落不等于突厥，与我们今天所说的突厥是完全不同的概念。

阿史那为古突厥统治家族的姓氏，意为 “高贵的狼”或“贵族狼”，也具有 “蓝色” 之意，该氏族主要与阿史德氏联姻，突厥灭亡后，被回纥人赶出蒙古草原，降于唐朝，被唐王安置于中国各地，各支逐渐改为汉姓，汉化了。阿史那部也被称为 “蓝突厥”，因此今天一些人说到他们，往往就会想到他们的眼睛是蓝色的，事实是蓝色并不是指其家族有蓝色的眼睛，而是指草原最高天神 “长生天 （腾格里）”，象征对突厥的最高统治权。

从史料上看，突厥统治家族阿史那部与匈奴的统治部落一样，属于黄种人应该没有任何问题。但我们的问题却在这儿来了——不是说突厥人有多种多地的起源吗？为什么阿史那部一下子就成了黄种，比如漠北索国说、海神胤裔说、高昌北山说等等都可能有白种的成分。我们要说的是，在这里，人们搞错了一个概念，即是把一个部落联盟的概念当成一个民族的概念，把多个民族当成一个民族来研究它的起源，这是不对的。因此，在突厥部落众多的起源学说里，我们相对倾向突厥人起源于汉地平凉，因为只有这个地方才可能有相对纯粹的黄种，其他地方不具备这个条件。而阿史那部才是真正意义上的突厥人，其他的都不是，都是只挂着突厥的名号而已。

这样一来，我们就基本上回答清了一个问题：土耳其人白种，突厥人是黄种，二者相距甚远。而土耳其人之所以能以“突厥人”自居，问题也出现在了历史的表述中，应该说，作为一个一个部落联盟名称的突厥，在被唐朝攻灭后，真正的突厥人阿史那部被融入中国后，突厥这个名词就应该淡出历史，甚至消失，但是，历史并不是这样的，本来已经淡出史籍的突厥一词，在近现代又被一些另有用心的人叫响了，死灰复燃了。

丢掉了中国古突厥的文化习俗，已经完全成为了另外一个民族

7世纪中叶，突厥汗国在蒙古高原和西域的统治崩溃后，这个部族联盟的成员开始各自向西迁移，进入中亚和西亚的草原地带，由于这些部族的游牧特点，这种迁移从7世纪起一直持续了好几个世纪，逐渐在中亚和西亚成为“多数人群”，他们的语言“突厥”深刻地影响了西亚和中亚，使这一地区成为“突厥语地区”。

最初的日子过得很不容易。虽然属于不同的民族，甚至人种，但在同一个联盟的招牌下，这些人基本都属于剽悍好战、掠夺成性的那类，频频袭扰中东波斯国。为了铲除突厥人的威胁，波斯萨曼王朝（874—999年）多次出兵打败了突厥，并抓获大量战俘。

抓来了战俘，就需要相应的处理措施。波斯人的办法则是，建立“古拉姆”制度，将这批突厥战俘训练为奴隶兵，为己所用。波斯人认为，突厥人信奉异教，远离故土，没有根基背景，又勇武好战，是可以利用的“绝好奴才”，所以大量使用了突厥古拉姆奴隶兵。

土耳其人只有10%左右的突厥血统就来看这里，最早是以奴隶兵的形式出现的。

我们说，民族指在文化、语言、历史与其他人群在客观上有所区分的一群人，是近代以来通过研究人类进化史及种族所形成的概念。那时候当然不会有这个概念的，而今天，以突厥人后裔自居的土耳其人的先民，当时只能是拥有“突厥”语言的一群人了。这种能力大约来自于当年作为部落联盟统治者阿史那部对其联盟成员的同化，以狼为图腾，崇拜太阳天地，崇信中亚的拜火教，后又信奉佛教；葬俗有坐葬和火葬；婚俗中尚存“收继婚”，外族嫁入者亦无例外……等等这些文化习俗也都逐渐被丢掉了，显然和中国的古突厥已经是完全不同的概念了。

另外，我们顺便说说突厥部落联盟被打散后的中国北方。根据《唐会要》的记载，北方有一个叫骨利干的国家，一万多人口。国家北接北冰洋。太阳落下去，余辉还在，煮一个羊肩刚熟，太阳又出来了。贞观二十一年内附。这就是说，当年唐朝的疆域已经直抵北极，那时，并没有俄罗斯的概念，骨利干内附以后，唐朝在那里设置了一个羁縻州，叫玄阙州，这是唐朝最北的一个州。在玄阙州里可以看到极昼现象。

关于10%左右的突厥血统很有必要讲到一种人，即塞尔柱人。

塞尔柱是一个人名，也是一个帝国的名称。作为人名，其为突厥部落联盟中的一位酋长，属突厥乌古斯部落联盟（乌古斯叶护国）4大部族的一支，公元970年左右，塞尔柱家族因为土地问题与叶护发生了发生了尖锐的矛盾。公元1000年左右，塞尔柱家族同叶护分道扬镳，率部离开养吉干，来到锡尔河中游和卡拉套山区，居于中亚北部的大草原地区。

这里靠近波斯萨曼王朝的北部边境，住有许多已经伊斯兰化的乌古斯人和其他其他突厥部落联盟成员。塞尔柱的部落不仅游牧于萨曼王朝边境之外，而且还从萨曼王朝境内得到了大片牧场的使用权，条件是为萨曼王朝服役，保护萨曼王朝的边境不受异教徒的侵犯。塞尔柱不仅改信伊斯兰教逊尼派，还凭借个人才能受到该地区广大穆斯林的拥戴，很快就成了这一带穆斯林反对异教同族人的军事领袖。随后，这些乌古斯人被称为“塞尔柱人”。

1040年，塞尔柱之孙图格鲁克伯克占领呼罗珊；进而征服波斯全境，并于1055年进入巴格达。哈里发卡伊姆感谢图格鲁克伯克为他解除了什叶派布韦希王朝的控制，封他为苏丹，号为“东方和西方之王”。1071年，图格里勒伯克之侄和继承者阿尔普－阿尔斯兰（1063～1072在位）在曼齐克特大败拜占廷军，俘获拜占廷皇帝罗曼努斯四世。于是，拜占廷所属小亚细亚大部分地区尽归其手。这就是塞尔柱帝国。

1071年，塞尔柱人在今天土耳其的曼奇克托一地，从拜占庭的军队手中赢取惊人的胜利，使安那托利亚的大部份地方成为土耳其的占领区。约在同时，他们成功地从埃及的穆斯林统治者手上夺取耶路撒冷。这两件大事冲击了拜占庭人、罗马教廷和欧洲人，结果引发持续两百多年的十字军东侵。尽管塞尔柱土克曼人最后成功夺回巴勒斯坦的控制权，他们的力量却因不断地与十字东作战而被消耗。

塞尔柱人的版图，最鼎盛时，东起中亚内陆地区并与中国西北部的新疆地区接壤，西至叙利亚及小亚细亚，南达阿拉伯海，北至基辅罗斯边境，是一个强大的军事封建帝国。但最终在蒙古人的侵铁骑下骤然崩溃，于1308年成为的蒙古人的藩属，宣告灭亡。但这些塞尔柱人，从此以后再也没有离开过小亚细亚，成为当代土耳其人的10%左右突厥血统的源头风景。

在十四世纪的初期，来自安那托利亚（今天土耳其在小亚细亚的地方）的穆斯林民众在苏丹奥斯曼一世的统治下团结起来，以荣誉之名自称为“土耳其人”或“奥斯曼人”。这就是我们所说的土耳其人：早先的塞尔柱人和后来的奥斯曼人。他们的血统，多数是安纳托利亚的安纳托利亚人、希腊人、高加索民族、库尔德人，以及古代的赫梯、吕底亚人与后来巴尔干半岛的居民的血统。

不难看出，自称突厥后裔的土耳其人丢开文化的因素不说，这血已经混得不能再混了，而这也是土耳其人在突厥语系民族中总想让自己有号召力，但说话总没人听还惹人厌的原因之一。（文/路生）