蔡御史此次也给西门庆带来了礼物：两块浙江湖州的丝绸布料，一部文集，四袋雀舌茶，一块端溪砚；宋御史则拿出红帖子，上面写着：待生宋乔年拜，说道：久闻千户大名，学生初来乍到，理应不该叨扰，若不是蔡年兄再三相邀，哪里…...
发布时间：2022-03-30 02:42:07
日本侵华老兵遗孀的战争记忆：1940年，丈夫被强征入伍
2019-03-16 20:10:50
来源：网络整理
作者：管理员
前言：《他和我的东瀛物语》是日籍中日双语女作家元山里子的非虚构作品，描写了她的日本丈夫元山俊美和她的人生经历。
元山俊美横跨大半个20世纪的人生，亲身经历了日本侵华战争，目睹日本进入“和平宪法”年代，成为日本共产党惊心动魄的路线斗争的牺牲品，为日本侵华战争忏悔，与日本右翼分子不懈斗争，一生命运与近现代中日历史紧密相系。元山里子于20世纪80年代在日本留学时与元山俊美结识，受到元山俊美多番指导和关照，在日本开辟了自己的事业道路，并与元山俊美结为伉俪，并肩作战，反对日本右翼势力。
元山俊美是农民的儿子，1940年被强制征兵，送到中国战场上，成为了侵略军的一员。在残酷的战场上，元山俊美看清了日本军国主义的真面目，不愿意与中国人民为敌，对中国百姓友好，中国百姓也救他一命，甚至在战地里干杯，结下一段战争时代难得的友谊。战后，元山俊美加入日本共产党，成为坚定不移的反战人士和无产阶级社会活动家，为揭露日本军国主义、揭露731部队罪行、反对右翼篡改历史教科书、反对参拜靖国神社而奋斗，终生为反战贡献自己的力量。2000年，元山俊美重回对他来说意义深远的湖南文明铺，捐植200株樱花，表示对战争的忏悔和对中国人民的歉意，祈愿中日两国永远和平。
本文为书中节选章节，叙述元山俊美被强迫征兵时，日本国内的政治形势与战争背景。
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第二章 被迫成为侵略军的炮灰
第一节 强迫征兵，这回终于轮到他了
元山俊美是1940年被征召入伍的。他还不到20岁，满19岁的时候，厄运突然降临。
日本于1931年发动侵华战争，到1940年已经进入第10个年头。日本为什么要跟中国打仗呢？这个问题不是本书讨论的范围。这里只是从元山的视角，看看那时日本国内是什么样的情况。
当时在日本把中国所说的“抗日战争”称为“日支事变”。为什么这么说呢？第一个原因，是那时日本称中国为“支那共和国”，而不称“中国”。这是因为日本也使用汉字，在汉字中“中国”有“中央之国”的意思。所以日本人觉得使用“中国”这个词，自己好像被贬低，“吃亏了”。
第二个原因，是日本当初不肯承认抗日战争是一场“战争”，而说这仅仅是一场“事变”。日本之所以这样说，第一个目的是为了减小国际上的影响。因为把“战争”说成是“事变”，那就不存在“侵略”问题了。第二个目的，是为了欺骗国内人民，把年轻人骗到战场上当炮灰。因为听到“事变”这个词，一般人的感觉就是局部的、短暂的武力冲突事件，不会把它当作很严重的事情。那时的日本人都万万没有想到，这场所谓的“事变”居然持续了14年之久。
第二次世界大战后，中国作为战胜国，向日本提出“不准再使用"支那"称呼中国”。日本作为战败国，只得无条件接受。从此，日本的官方文件和正式媒体，都把“支那”改为“中国”。比如“支那文学”改为“中国文学”，“支那料理”改为“中华料理”，等等。在此背景下，日本当初所说的“日支事变”，也就改称为“日中战争”了。
当然，也有一些日本的极右分子坚持不改“支那”的称呼，有名的比如第14任东京都知事石原慎太郎。不过这种话只能在非正式的场合说，即使石原慎太郎也不敢在正式的场合说。
在二战前的时代，日本的官方和民间都把中国称为“支那”，把中国人称为“支那人”。本书在叙述二战前的事时，把当时日本的“支那”说法，一律改称为“中国”。
1937年时，元山只有16岁，按照现在的标准，还是个孩子呢。不过，元山在少年时代就立志要当一个政治家，所以他对政治一直很关心。然而那时的少年元山毕竟还没有社会经验，轻易就被日本政府的宣传所欺骗。元山说：“当时日本各大媒体都在说一件事，这就是，英美殖民主义者奴役亚洲的时代已经过去了，我们要建立一个亚洲人的亚洲。”
日本政府提出“亚洲人的亚洲”口号，在当时的确极具煽动力。如果看一下第二次世界大战前的亚洲地图可以发现，当时亚洲除了两个独立的国家之外，其他国家都沦为英美法等欧美列强的殖民地。印度是英国的殖民地，越南是法国的殖民地，菲律宾是美国的殖民地，印尼是荷兰的殖民地……剩下的两个独立国家，一个是中国，另一个就是日本。
在这种情况下，赶走欧美殖民者，建立“亚洲人的亚洲”，本来是一个正义的行为，可是日本政府却用这个冠冕堂皇的口号，掩盖它背后的野心。日本政府其实想干的，是试图把中国变成日本的殖民地，这也是日本出兵侵略中国的真正目的。可是在公开的宣传上，当然是不能这么赤裸裸地说出来。
日本在公开的宣传上，说日本出兵中国，是为了保护中国不再沦为欧美列强的殖民地，是为了拯救中国人民，建立一个在日本领导下的“大东亚共荣圈”。这种打着正义幌子的宣传口号，一度迷惑了很多日本人，特别是很多热血的日本青年。元山也一度被这个口号所欺骗，以为日军到中国去，是为了造福中国人民，是正义的事业。
为了强调日本建立“大东亚共荣圈”的正当性，日本政府在国内大搞反西方反欧美的宣传，不仅禁止称赞英美的言论，甚至还禁止使用来自英美的词语，外来词语一律改为日本式词语。
比如，把“牛顿定律”改为“力学定律”，地名“新加坡”改为“昭南岛”，饮料“苏打水”改为“喷出水”，“咖喱饭”改为“辣味饭”，“华盛顿饭店”改为“东条饭店”，等等。由于禁止使用英文字母，连铅笔硬度的标志“HB”“2H”“2B”等英语字母也要改。“HB”改为汉字“中庸”，“2H”改为“二硬”，“2B”改为“二软”。
在日本政府的宣传氛围下，中日战争刚刚爆发时，大部分日本人对这场战争都是积极支持的，而且当时日本政府宣传说，这不过是一场“事变”，只要几个月就会结束。可是事实上，日本政府所说的“日支事变”，并没有很快结束，而是一年、两年、三年、无止境地延续下去，死在中国战场的日本青年越来越多，这样一来，日本国内逐渐开始出现厌战的情绪。
长期的战争导致更麻烦的事，日本出现了严重的物资短缺。日本原本就不是一个自然资源丰富的国家，无法承受长期战争的消耗，所以几年战争下来，日本的物资日益短缺，开始影响到老百姓的日常生活。为了掩盖物质短缺，转移老百姓的不满，狡猾的日本政府想出一个“妙计”，就是搞一场政治运动，叫作“国民精神总动员”，简称“精动”。
二战前，日本搞过不少政治运动，最著名的当然就是这场“精动”。该运动的口号是“举国一致、尽忠报国、坚忍持久、灭私奉公”，第一项具体措施是提倡“禁止奢侈”，类似于中国的提倡“艰苦奋斗”。
“精动”运动开始后，日本的百货公司禁止卖高档商品，饭店禁止卖高档饭菜，提倡人们吃最简朴的“太阳旗便当”。所谓“太阳旗便当”，就是一盒米饭没有任何菜，中间只放一粒红色的酸梅下饭，看上去很像日本的国旗太阳旗。
“精动”运动特别号召人们灭私奉公，并把每个月的头一天定为“兴亚奉公日”。在这一天商店、饭店等一律关门休业，人们义务劳动一天。“精动”运动还涉及到人们的私生活，女人禁止烫发，男人穿国民服。所谓国民服，类似于中国的中山装。
随着战争的进行，有越来越多的年轻人被强征入伍，但元山一家和元山本人，都认为自己不会被征召入伍。这并不是侥幸心理，而是因为元山这样的火车司机属于稀缺人才，不是随便找个人都可以开火车的。稀缺人才不上前线，这是一般战争的常规，除非战争已经到了非常困难的时刻。所以，元山接到征召入伍通知书时，一点精神准备也没有。元山家人和村里的乡亲们得知元山被征入伍，也非常吃惊，大家暗地里想：“连火车司机都要应征入伍了，可见中国的战事并不是报纸上宣传的那么乐观。”
元山收到征兵通知书后，不得不去军队报到，正式入伍。元山入伍后，经过两个星期的简单军事训练，马上就派他们到中国去。在出征去中国之前，元山等新兵被允许回老家向亲人告别。
元山老家村子的乡亲们听说元山回来告别，都遗憾地说：“唉，不该来的还是来了。那个"谷本屋"的俊美君，多好的一个年轻人啊，可惜啊，还是被军队带走了。”
虽说当时日本报纸上宣扬什么“光荣的出征”“载誉的远行”等大话，但一般老百姓并不掩饰自己痛楚的心情。
元山满怀复杂的心情，临赴中国战场前回到自己的家乡，在那里乡亲们为他举行一场盛大的送别大会。新入伍士兵一般都是穿着刚刚发下来的军服回乡告别亲人，可是元山却没有穿军服，而是穿着一身西装回到家乡。这身西装是元山考上火车副司机时，用多年积攒的钱特别买的一身高级毛料西装，作为庆祝和纪念。因为元山平时在到处是煤灰的火车头里开火车，这身西装一直没有机会穿。元山这次穿上这身笔挺的高级西装，完全是一副学者的样子，而不像是一个士兵。
那时日本虽然没有明文禁止人们穿西装，但在铺天盖地的反西方宣传浪潮中，大家都悄悄把自己的西装压在箱底，不敢穿出来。元山家乡的小学校长以往一直都是穿西装的，表示自己是知识分子，可是现在校长也脱下西装，穿起四个袋子的国民服，一副随时准备尽忠报国的架势。在这种氛围下，元山居然穿上一身崭新的西装，出现在自己的家乡，让乡亲们大为震惊。
元山后来说：“在那种形势下，我穿着西装回去告别，确实是非常异类的行为。我穿着西装坐火车时，突然有一个人坐在我旁边，这个人一路上板着脸，一言不发，双眼瞪着我。等火车快到站时，这个人又不声不响地消失了。后来我才明白，我被当局注意了，那个人就是监视我的警察。”
当时日本有所谓的“特高科”警察，专门监视人们的思想，抓思想犯。那时候穿西装的人，一般被认为是亲西方分子，或者是反战分子。元山因为不合时宜地穿着西装，所以被“特高科”警察注意了。
元山为什么要穿西装呢？他解释说：“我那时还没有反战的觉悟，还深信日本政府所说的"大东亚共荣圈"是正义的事业。我之所以穿西装，并不是意味着我要亲西方或者反战，我只是想给父母看看我穿西装的样子。”
前面提到，元山曾经答应父亲，将来要做一个政治家，父母也一直期待元山能成为一个政治家。当时日本人心目中政治家的形象是穿着一身西装，而绝不是穿军装的。元山说：“我想我可能会死在战场上，这次可能是父母最后一次见我。我想让父母看见我穿着西装，一副政治家的模样。这样父母想起我时，是一副西装革履的政治家形象，而不是与我们本来无缘的军人形象，至少可以让父母心中得到一些安慰。”
在送别会上，人们手里摇着乡公所分发的太阳旗。元山一站到台上，人群里就掀起一个小小的声浪“哦……”好像惊诧元山的西装，也好像点赞他的勇敢。
元山面对与他含泪惜别的乡亲们，已经想好的一段发言，一时间说不出来。最后，元山嗓音哽咽地对乡亲们说了唯一的一句话：“我不在的时候，请各位多多关照我的父亲母亲，多多关照我的妹妹。”
元山后来说：“我那时心中并没有任何光荣感，也没有悲壮感，只有一种无奈的惆怅感，一种对父母的不舍，一种对妹妹的不放心。自己离开日本，瘦弱的妹妹承担得起照顾父母的重担吗？这个担心一直在我心中挥之不去。没想到后来真的应验了我的担心，妹妹变成了驼背的残疾人。”
送别会上来了两个记者，按照规定，要给即将离别的元山与家人合影留念。但记者却不肯给元山照相，说：“你必须脱下西装，换上军装，否则我们不给你照相。”
元山不想跟父母照一张穿军装的合影，可是记者不给他照穿西装的照片，元山只好脱下西装，换上军装，与父母合影留念。在与母亲合影时，元山母亲想着儿子这一去，不知能否活着回来，情不自禁地拉住元山的手。可是元山很不好意思在大庭广众之下与母亲手拉手，好像没有男子汉的样子。所以元山没有多想，就挣脱了母亲的手，并且把手藏到背后。
挣脱母亲的手这件事，成为后来元山军队生活中的一个懊恼的源头。母亲那悲伤的眼神总是在元山心中挥之不去。元山想：“战争结束后，我回到家一定要郑重地向母亲道歉。”
五年后日本战败，元山回到家乡，果然郑重地向母亲道了歉。母亲说：“那时我想拉你的手，是我怕以后再也不能摸到你的手了，所以想最后摸一摸。那次没有摸到你的手，我真的感到很遗憾。现在看到你平安回来，我的遗憾也就没有了。现在想起来，幸亏当时你甩掉我的手，不然也许就没有你今天活着回来的幸运了。”
送别会之后，日本山阴地区突然大雪纷飞，夹着太平洋上刮来的冷风，似乎让人预感到一种不祥之兆。妹妹偷偷地对元山说：“但愿大雪再厉害些，火车无法开动，你就不走了。”
元山心里也是这么盼望着，可是不久大雪偏偏又停了，火车又开动了，元山不得不离开家乡。妹妹送元山到火车站台上，在火车开动时，妹妹伏在元山耳边，悄悄地说：“阿哥，你可一定要活着回来呀。”
元山听到这句话，心中一紧，眼泪夺眶而出，洒落到白茫茫的雪地上。
火车吐着白烟，越开越快。那个元山走过不知多少遍的家乡小火车站，连同妹妹孤单的身影，在元山的视野中越来越小，后来终于看不见了。元山心中对自己说：“啊！我的家乡，我多么爱你呀。即使我死了，我的灵魂也一定要回来。”
摘自《他和我的东瀛物语》，花城出版社，2019-1
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