物性、人性与神性：《阿丽塔》的它他她

原标题：物性、人性与神性：《阿丽塔》的它他她

文｜翁章

《阿丽塔》是部好电影。

如果非要用「国内」与「国外」作为电影的两个分野，「国内」的科幻片已经做到了“亦步亦趋”且有些惊喜，「国外」的科幻片则在创造一种新技术。

「我承认我们落后，但不代表我认为我们会一直落后」。很多小粉红们非要拿《流浪地球》这种特例硬磕《阿丽塔》，我是不认同的。

然而，从立意的角度，《流浪地球》对逃离、重生的思考与《阿丽塔》想要深挖的“人之属性”，从思想上是不分伯仲的。对于人类命运与人作为哲学本体的深刻思考，是个永远不可能无趣的话题。

对《流浪地球》的解读与思索已经超载了，所以作为同时期聚焦到个体的《阿丽塔》真的如影迷所说的那样，是部「特效满分，剧情零分」的烂片？

怕还真不是这样。

至少，从卡导想要探述的阿丽塔作为异类个体，它/他/她的物性、人性、神性，就对科技解构旧体社会，赛博人（Cybermen） 崛起后血缘与阶层上的伦理矛盾和族类区隔等许多“超现代”的问题有了很深刻的思想见地。

阿丽塔的它

阿丽塔所处的时代，是物性永生的时代。钢铁城下的赛博朋克，很难界定赛博人的价值属性，这一城市的出现甚至稀释了从生物学上人纲中对人的定义，也顺便抛出了一个新的议题——有人类大脑的机器，算人类吗？

从表观的第一特性的角度，作为黑科技体系下的衍生物，肢体的改造是对工具性的极端追求，无论是阿丽塔，还是扎潘、格鲁依什卡，他们脱离开人类大脑而言，本质上是高度智能的机械兵器。

既是兵器，既为工具。因此，阿丽塔的第一重属性就是作为工具的「物性」，而电影想传达的第一个冲突就是「工具的失控」。

在未来的钢铁城，原本服务于人类的工具，因科技的高度发达，走向了与人类融合的道路。科技驯服了哲学意义上的人与工具的二重性，将工具彻底凌驾于人的意识行为之上，原本作为兵器的赛博人，承接人类大脑后，反而超越了人之为人的终极拷问——生死。

在阿丽塔的故事里，没有生死的概念，唯科技论让工具与人都超越了宇宙的恒定法则，你很难去界定阿丽塔是活着的死人，还是死着的活人，工具失控的必然结果就是「规则的坍缩」，以往的人类社会的规则在钢铁城是无法适用的，政府体制、经济体系、社会结构都以一种超常规的方式存在。

暴力机关由「工厂」主导，巨大的机器爬虫和赏金猎人成为社会稳定运转的基石，而工厂背后的主导经济产业只有「机动球大赛」，社会阶层上升的唯一途径就是赢得比赛，拿到进入天空城的门票。

在这样一个规则坍缩的社会模式中，主角阿丽塔实现角色的究极任务的不二途径也只有比赛——证明自己的独一无二工具性。

很难说阿丽塔是机器人或者定义它为人工智能（它是人造物吗？还是本身就是机器智能造物？），因为人类社会的发展目前并没有可以类比的标的物。

所以，卡梅隆想借角色的工具性想说的，阿丽塔好比篮球上的篮球鞋，但这双篮球鞋有自己的想法，而最后人类将与高科技球鞋平起平坐，甚至最后变成一双球鞋——「被创造的科技，最终将以创造者的身份成为科技本身」。

阿丽塔的他与她

大部分影迷都在批判卡导在阿丽塔中讲得稀烂的情感线。

确实，作为机器智能的工具人的感情线确实不好讲。以往我所熟知的「他或她」的法则，在阿丽塔中完全失灵了，除了原著中很明确地表示阿丽塔的性征的女性，但在电影中，你很难去讲阿丽塔到底是男是女？

从人类的原生意义上来说，性生殖是族群延续的关键，父系或母系的血脉凝结成了基因遗传的关键。从子宫中诞生的那一刻，才有人了之所以为人的概念，而到了出生后，个体才被赋予更多的社会意义。

但阿丽塔的诞生是超越「性生殖」的，因此你很难讲阿丽塔代表了女权或者男权，阿丽塔与依德不存血缘纽带，只存在于以依德的技术作为联系的工具关系中。

父爱是不存在的。

阿丽塔至始至终从未对依德产生浓厚的依恋，也就此说得通。而依德的情感波动在于，阿丽塔是自己一件完美的作品，哪怕起初用了女儿的身体，但最终他还是选择了漠视其作为战斗工具的存在。

回到阿丽塔本身，其实电影并没有揭示它的性别，它仅有作为倾向于女性的机体（机体上也很难察觉出男女的唯一性征），假设不从声线上判断，也可以默认他作为一个可爱的男孩子。

而我们熟知的神也是没有明显的性别的（最明确的例子就是观音菩萨）。

卡梅隆从性别上有意模糊男女的界限，其实是想造神的，阿丽塔作为赛博人，是机器智能的产物，它兼具了极端的物理的特性和完美人格的，也印证了导演想到传达的理念——「科技能够让智人超越为神人」。

神性下，科技是宗教？还是宗教的本源是科技？假使我们所说的耶稣基督，也只是未来智能科技下的赛博人，创造与被创造似乎也没了明显的分野。

同样，雨果的被舍弃也成为了必然。阿丽塔必须经历作为人性的最艰难卡口——爱情，之后才能彻底成为神人。雨果只是一段经历，在机器智能的认知中，生殖延续不是生命的究极目的，超越生命，永生不灭才是最后的中二归途。

这也是阿丽塔的故事中的第二重冲突——「人性与神性的存一」。卡导也深刻认识到这个道理，于其讲娓娓动听的爱情，不如将阿丽塔的神性按自己的脚本孤独到底。

阿丽塔所追求的，其实和《守望者》中的曼哈顿博士一样，神性下的别的生物只是被拯救和被观察的对象，他们不是希望打破规则拯救世界，而是追求打破规则成为规则本身。

在这样一种追求下，阿丽塔最终也将成为新的自然法则的代名词。

这也是全片最值得不断思索的地方，科技成为一种规律、成为一种亘古不变的自然法则后，人类的存在意义？

结语

其实，要我看阿丽塔其实是在致敬尤瓦尔·赫拉利的《未来简史》，否则卡导怎么能对，人要升级为神，有三条路径可走：生物工程、半机械人工程、非有机生物工程，如此烂熟于心？

赫拉利在书中写到，人类未来的第三大议题是为人类取得神一般的创造力及毁灭力，将“智人”进化为“神人”。

阿丽塔则进一步发问，神人之后呢？

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