现在的宫廷剧是越来越多了，但奇趣闻小编却发现了一个很奇怪的现象，为什么有的宫廷剧里太后自称是哀家，而有的宫廷剧里皇后也自称是哀家？那么这个哀家是什么意思呢？太后、皇后为什么要自称是哀家呢？到底谁用哀家这个称呼是对的呢？下面奇趣闻小编就带大家一起来了解一下这关于自称哀家的那些事儿。...
发布时间：2023-06-22 13:00:16
婚前是否允许性行为？古人说：当然可以！
2018-11-05 08:51:22
来源：网络整理
作者：管理员
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虽然在当今社会，风气与观念越来越开放和包容，但是在“婚前性行为”的问题上，依然是各种争论层出不穷。
尤其老一辈人，在“婚前性行为”的问题上严防死挡，让年轻一辈直呼“固守老观念”，还把几千年的老思想拿来说事！
不过这句话还真是说错了，论及在“性“这件事上的开放程度，我们还未必能生猛过古代人呢！
中国古典书籍中有众多对于婚前性行为的记载：《红楼梦》中宝玉“初试云雨”，让纯真的他第一次体会到了男欢女爱的快乐。
《聊斋志异》中很多青年男女一见钟情后便开始男女生活；《金瓶梅》中更是有大胆的云雨描写。从这些文化艺术作品记载的情况来看，古人的婚前性生活并不少见。
中国历史上性观念最开放的当属唐朝，唐朝时期，风气开放，思想自由，整个社会对于女性的道德约束力较小，女性的社会地位也随之上升，因此，婚前性行为的发生率比较普遍。
当时才子佳人常常以诗通情，刘禹锡的《竹枝词》“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声，东边日头西边雨，道是无情却有情。”道尽了青年男女恋爱的美好光景。
唐朝才女晁采与邻生文茂时常常一起饮酒赋诗，并乘机欢合。晁母得知后并不过分谴责，而是叹曰：“才子佳人，自应有此”，并为他们完婚。唐人将婚前性行为看作风流韵事，留下了不少茶余饭后的谈资。
当时的少女可以自己选择夫君，直至满意为止。一位情窦初开的少女在路边对一位将军一见钟情，大大方方地前去表达爱意，随后两人就在路边青草漫地处野合，开始了一段美好的露水情缘。
女子自由选择夫君、离婚以及再嫁都是唐朝的普遍现象，据记载唐朝公主再嫁的多达二十三人，其中三次嫁人的有四人。如此开放的性观念同时反映到了文化生活中。
唐人将牛郎织女的故事加以改变，新版的故事中，织女不再是痴情的女子，变为夜夜到人间幽会情人的风流女子。
情人问她怎么忍心丢下牛郎独自下凡，织女回答：“关他何事？何况河汉相隔，牛郎也不会知道。”
但是唐朝之后，风气开始变化，封建社会的三纲五常、伦理道德再次成为人们头上的紧箍咒。
五代时期有个“寡妇断臂”的故事，丈夫死后，一个女子送丈夫的灵柩回家，晚上投店，旅店主人认为死人不吉，不让她住。
结果一番拉扯，店主人碰到了女子的胳膊，女子认为自己被玷污了，一刀把胳膊砍了下来。
元朝时候，有一个贞洁的女人姓马，乳房患病，却抗拒治疗，只因宁死也不愿失节，就这么病死了。
清朝时候山西有个姓李的男人得了阳痿，妻子陈氏忍不住寂寞总往娘家跑，她的父亲很生气，竟然把女儿活活地吊死了。
无论千百年来性观念如何流转变化，开放也好，保守也罢，离不开的还是人性。
古人造字很有深意，人与性是不可隔离的，是生命之源也是生存之基，是任何一个强大的生物群体得以延续生命的重要途径。因此，在观念不断更新的今天，我们大可理性看待人们在性生活上的选择。
性学专家李银河曾在调查中发现，在中国乡土社会还是有着根深蒂固的贞洁观念，传统的观念依旧影响着老一辈人们的思维。
但是随着社会生活的全面现代化，年轻一代人的性观念越来越趋于开放，婚前性行为的比例在初婚人群中已达六七成，传统的贞洁观念正在渐渐被年轻一代抛弃。
只是，过早的婚前性行为，多少会给青年男女的身体抑或心灵带来伤害，人们理应在青春年少、精力充沛的年纪多读书、多思考、多做有意义的事情，方可不负韶华。
你如何看待婚前性行为？
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