现在的宫廷剧是越来越多了，但奇趣闻小编却发现了一个很奇怪的现象，为什么有的宫廷剧里太后自称是哀家，而有的宫廷剧里皇后也自称是哀家？那么这个哀家是什么意思呢？太后、皇后为什么要自称是哀家呢？到底谁用哀家这个称呼是对的呢？下面奇趣闻小编就带大家一起来了解一下这关于自称哀家的那些事儿。...
发布时间：2023-06-22 13:00:16
有多少离别后会无期
2018-11-04 10:50:45
来源：网络整理
作者：管理员
特邀配音老师：赵忠祥
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从前车马慢，书信很远
与你一朝离别
可能就是一辈子不再相见
思君念君不见君
唯有漫漫长夜一轮月
唐代诗人李白写过一首脍炙人口的送别诗“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”诗歌中描绘的情景非常动人。
的确，自古以来，离别常常使我们伤感，“离”字的字形就体现了这一点。
另外，由于中国是个礼仪之邦，而且古代交通不便，离别之后就可能再也不会相见，也没法像今天的人一样拍照合影留念，因此人们往往对其特别重视，甚至采用一些仪式来纪念，久而久之，就形成了一种文化现象。
古人离别时，通常都有朋友、亲人和同事送行。即使在如今，送行者也常常因为感情太深，不忍分开，而依依不舍地陪同送行一段路程，以作为告别。
古人的礼仪则复杂得多。在古礼中，有专门的“祖道”之礼，就是指为出行者祭祀路神以及设宴送行的礼仪。该礼仪就是中国最早、也最为正式的离别礼。
《战国策·燕策三·燕太子丹质于秦亡归》中记载“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。
又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!’复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾 。”
这恐怕是古代最著名的一次送别了，文中的“祖”指的就是“祖道”，也就是在临行时祭祀路神的仪式。
除了极为郑重的“祖道”之礼外，离别时古人还经常在一起聚餐饮酒，即所谓的“送别酒”。
王维的《渭城曲》中有这样的诗句“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。这就是“送别酒”的生动写照。
通常，在一起饮送别酒的时候，古代那些文人骚客都会有感而发，大笔一挥写下送别诗。
这里插一句，古代的诗歌通常都是可以唱出来的，因此送别诗也可以作为“送别歌”，这个题材的诗歌多不胜数，里面不乏千古名篇。
由于“诗仙”李白交友十分广泛，而且时常在名山大川游历，因此他留下的送别诗也特别多。
这里仅举一例，李白的《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”
除了“祖道”之礼和饮“离别酒”外，古人还常常以折柳表达惜别之情。这个仪式从汉代就开始有人使用了，具体渊源已经不可考，但通常的说法是：由于“柳”和“留”是谐音。
因此古人在送别之时，往往折断一根柳条相送，以表达依依惜别之情，并由此引发对远方亲人的思念之情以及漂泊之人的思乡之情。
曾有无名氏所作《送别诗》：“杨柳青青著低垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归?”就栩栩如生描绘了这样的情景。
今天的我们在离别时，尽管不会像古人那么伤感，但也会时常与上面的诗句产生共鸣，可以说这种感情是穿越时空的。
你印象最深刻的离别是和谁？
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